Komik.APP

ZONE / Kingstone Indonesia / 23. Kerajaan yang Terpecah / Hal. 16

Hal. 16

Metode PA: SABDA, WWG.

Ayat: 1 Raja-raja 15:23-24; 1 Raja-raja 16:6-10;

1 Raja-raja 15 (AYT)

²³ Selebihnya dari seluruh riwayat Asa dan seluruh kepahlawanannya, dan segala yang dia lakukan serta kota-kota yang dia bangun, apakah semuanya itu tidak dituliskan dalam kitab riwayat-riwayat zaman raja-raja Yehuda? Namun, pada masa tuanya dia menderita sakit pada kakinya.

²⁴ Asa dibaringkan bersama nenek moyangnya, dan dikuburkan bersama nenek moyangnya di kota Daud, leluhurnya. Yosafat, anaknya, memerintah sebagai penggantinya.

1 Raja-raja 16 (AYT)

⁶ Lalu, Baesa dibaringkan bersama nenek moyangnya dan dikuburkan di Tirza. Ela, anaknya, memerintah sebagai penggantinya.

⁷ Juga, melalui Nabi Yehu, anak Hanani, firman TUHAN datang kepada Baesa dan kepada keluarganya, karena segala hal jahat yang telah dia lakukan di mata TUHAN sehingga membangkitkan murka-Nya dengan perbuatan tangannya; karena mereka menjadi seperti keluarga Yerobeam, dan karena dia telah membunuhnya.

⁸ Pada tahun ke-26 zaman Asa, raja Yehuda, Ela, anak Baesa, menjadi raja atas Israel di Tirza selama dua tahun.

⁹ Zimri, pegawainya, yang menjadi panglima atas setengah pasukan kereta perang, bersekongkol melawan dia. Saat dia sedang di Tirza, minum-minum sampai mabuk di rumah Arza yang menjadi kepala istana di Tirza,

¹⁰ Zimri masuk, memukulnya, dan membunuhnya pada tahun ke-27 zaman Asa, raja Yehuda, serta memerintah sebagai penggantinya.

Kerajaan yang Terpecah

Kematian Raja Baesa dan Raja Asa

Ayat terkait: 1 Raja-raja 15:23-24; 1 Raja-raja 16:6-10;

AlkiPEDIA 1Raj 15

Penjelasan Singkat: Dosa Yerobeam dihukum
Isi Pasal: Naiknya Abiam dan Asa raja Yehuda. Perang melawan Baesa. Persekutuan dengan orang Aram. Naiknya Nadab raja Israel dan Baesa raja Israel.
Garis Besar: 15:1 Pemerintahan Abiam yang jahat di mata TUHAN.
15:7 Asa menggantikan dia.
15:9 Pemerintahan Asa yang baik di mata TUHAN.
15:16 Perang antara Baesa dan dirinya membuatnya bersekutu dengan Benhadad.
15:23 Yosafat menggantikan dia.
15:25 Pemerintahan Nadab yang jahat di mata TUHAN.
15:27 Baesa bersekongkol melawan dia, membunuh nabi Ahia.
15:31 Perbuatan-perbuatan Nadab dan kematiannya.
15:33 Pemerintahan Baesa yang jahat di mata TUHAN.
Judul Perikop: Abiam, raja Yehuda (15:1-8)
Asa, raja Yehuda (15:9-24)
Nadab, raja Israel (15:25-32)
Baesa, raja Israel (15:33--16:7)
Kesimpulan: Ancaman dari Tuhan bukanlah momok, karena tidak ada perkataan Allah yang akan gagal. Menyembunyikan/memiliki/mengandung kejahatan PASTI berakibat kekalahan dan kehancuran.
Fakta: ay. 14 (bandingkan ay. 18) Hati yang sempurna dengan Tuhan bukanlah kesempurnaan tanpa dosa, ataupun ketaatan yang tanpa cacat, namun kesungguhan dari maksud dan keinginan untuk melakukan kehendak Kristus.

AlkiPEDIA 1Raj 16

Penjelasan Singkat: Yerikho dibangun kembali
Isi Pasal: Pemerintahan yang jahat dari Baesa, Ela, Zimri, Omri, Ahab - raja-raja Israel.
Garis Besar: 16:1 Nubuat Yehu tentang Baesa.
16:5 Ela menggantikan dia.
16:8 Zimri, bersekongkol melawan Ela, menggantikan dia.
16:11 Zimri menggenapkan nubuat Yehu.
16:15 Omri, dijadikan raja oleh para tentara, menyebabkan Zimri membakar dirinya sendiri.
16:21 Kerajaan terbagi menjadi dua, Omri menang atas Tibni.
16:23 Omri membangun Samaria.
16:25 Pemerintahannya yang jahat di mata TUHAN.
16:27 Ahab menggantikan dia.
16:29 Pemerintahan Ahab adalah yang paling jahat di mata TUHAN.
16:34 Kutukan Yosua terhadap Hiel yang membangun kembali Yerikho.
Judul Perikop: Ela, raja Israel (16:8-14)
Zimri, raja Israel (16:15-20)
Omri, raja Israel (16:21-28)
Ahab menyembah Baal (16:29-34)
Kesimpulan: Kehancuran, ketika itu terjadi, siapapun yang menjadi alatnya, adalah tindakan keadilan Allah dan akibat dari dosa. Orang-orang yang mengikuti orang lain dalam dosa mereka akan mendapat bencana yang sama.
Fakta: -

AI-PEDIA 1Raj 15

Ringkasan: Pada pasal ke-15 dari Kitab 1 Raja-raja, menceritakan tentang pemerintahan Abiam dan Asa di Yehuda. Abiam menjadi raja Yehuda selama tiga tahun dan hidup dalam dosa seperti ayahnya, tetapi karena kasih setia Allah kepada Daud, Yerusalem tetap teguh. Kemudian, Asa menggantikan Abiam dan memerintah selama 41 tahun. Asa melakukan apa yang benar di mata TUHAN, mengusir pelacur-pelacur kuil laki-laki dan menyingkirkan berhala-berhala. Meskipun menghadapi peperangan dengan Baesa, raja Israel, Asa tetap setia kepada TUHAN. Namun, pada masa tuanya, Asa menderita sakit dan meninggal. Setelah itu, Nadab menjadi raja Israel, tetapi dia melakukan dosa-dosa yang sama seperti ayahnya, sehingga Baesa membunuhnya dan menjadi raja Israel. Baesa juga membunuh seluruh keluarga Yerobeam.
Pengantar & Latar Belakang: Latar belakang dari pasal ke-15 dari Kitab 1 Raja-raja adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ini terjadi pada masa pemerintahan Raja Asa dari Kerajaan Yehuda. Asa adalah salah satu raja yang dianggap baik di mata Tuhan, karena ia melakukan apa yang benar di hadapan-Nya. Namun, pada masa pemerintahannya, terjadi perang antara Kerajaan Yehuda dan Kerajaan Israel di bawah pemerintahan Raja Baesa.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, Kerajaan Yehuda dan Kerajaan Israel adalah dua kerajaan yang terpisah secara politik dan agama. Kerajaan Yehuda adalah kerajaan yang dipimpin oleh keturunan Daud dan memiliki ibu kota di Yerusalem. Kerajaan Israel, di sisi lain, adalah kerajaan yang dipimpin oleh raja-raja yang tidak berasal dari keturunan Daud dan memiliki ibu kota di Samaria.

Konteks Literatur:
Kitab 1 Raja-raja adalah salah satu dari dua kitab dalam Alkitab Ibrani yang menceritakan sejarah Kerajaan Israel dan Kerajaan Yehuda. Kitab ini ditulis oleh seorang penulis yang tidak diketahui namanya, tetapi diyakini bahwa penulisnya adalah nabi Yeremia.

Konteks Teologis:
Kitab 1 Raja-raja mengandung banyak pengajaran teologis, termasuk pentingnya setia kepada Tuhan dan konsekuensi dari ketidaksetiaan. Kitab ini juga menyoroti peran nabi-nabi dalam mengingatkan raja-raja dan umat Allah untuk hidup sesuai dengan kehendak-Nya.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, terjadi perang antara Asa, raja Yehuda, dan Baesa, raja Israel. Asa mengambil harta dari bait suci dan istana untuk membayar raja Aram agar menyerang Baesa. Allah mengutus nabi Hanani untuk mengingatkan Asa bahwa ia seharusnya bergantung sepenuhnya kepada Tuhan, bukan kepada raja Aram. Asa marah dan menahan nabi Hanani, dan pada akhirnya ia jatuh sakit. Ayat-ayat sebelumnya juga mencatat bahwa Asa tidak mencari pertolongan dari Tuhan dalam kesakitannya, tetapi hanya mengandalkan dokter-dokter.

Demikianlah latar belakang singkat dari pasal ke-15 dari Kitab 1 Raja-raja.
Topik: Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab 1 Raja-raja Pasal 15:

- Pemerintahan Abiam di Yehuda (1 Raja-raja 15:1-8)
- Perbuatan dosa Abiam dan keturunannya (1 Raja-raja 15:3-5)
- Kemenangan Asa atas Baesa, raja Israel (1 Raja-raja 15:9-24)
- Perbuatan baik Asa di mata TUHAN (1 Raja-raja 15:11-15)
- Penghancuran gambaran yang keji dan berhala (1 Raja-raja 15:12-13)
- Perang antara Asa dan Baesa (1 Raja-raja 15:16-24)
- Kematian Asa dan pemerintahan Yosafat (1 Raja-raja 15:23-24)
- Pemerintahan Nadab di Israel (1 Raja-raja 15:25-31)
- Pembunuhan keluarga Yerobeam oleh Baesa (1 Raja-raja 15:27-30)
- Perbuatan jahat Baesa dan dosa Israel (1 Raja-raja 15:34)

Catatan: Ayat referensi yang diberikan hanya sebagai contoh dan tidak mencakup semua ayat dalam pasal tersebut.
Nama dan Tempat: Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Abiam: Raja Yehuda yang memerintah di Yerusalem selama tiga tahun.
- Maakha: Ibu Abiam, anak perempuan Abisalom.
- Yerobeam: Raja Israel pada zaman Yerobeam, anak Nebat.
- Daud: Leluhur Abiam dan Asa, yang melakukan apa yang benar di mata TUHAN.
- Uria: Orang Het yang menjadi perkara yang tidak benar dalam hidup Daud.
- Asa: Anak Abiam, pengganti Abiam sebagai raja Yehuda.
- Baesa: Raja Israel yang melawan Asa dan membangun Rama.
- Benhadad: Raja Aram yang tinggal di Damsyik.
- Tabrimon: Ayah Benhadad.
- Hezion: Kakek Benhadad.
- Iyon, Dan, Abel-Bet-Maakha, Kinerot, Naftali: Kota-kota yang ditaklukkan oleh Benhadad.
- Tirza: Tempat tinggal Baesa, raja Israel.
- Geba-Benyamin dan Mizpa: Kota-kota yang dibangun oleh Asa.
- Yosafat: Anak Asa, pengganti Asa sebagai raja Yehuda.
- Nadab: Anak Yerobeam, raja Israel yang dibunuh oleh Baesa.
- Ahia: Ayah Baesa dari suku Isakhar.
- Gibeton: Tempat Baesa membunuh Nadab.
- Ahia: Hamba TUHAN yang menyampaikan firman-Nya mengenai keturunan Yerobeam.
- Israel: Bangsa yang berdosa karena dosa-dosa Yerobeam.

Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yerusalem: Tempat Abiam dan Asa memerintah sebagai raja Yehuda.
- Damsyik: Tempat tinggal Benhadad, raja Aram.
- Lembah Kidron: Tempat di mana gambaran yang keji dibakar oleh Asa.
- Rama: Kota yang dibangun oleh Baesa.
- Kota Daud: Tempat di mana Abiam dan Asa dikuburkan.
- Filistin: Tempat Gibeton berada.
Kata Kunci: Kata kunci dalam Kitab "1 Raja-raja" pasal 15 adalah sebagai berikut:

1. Abiam: Raja Yehuda yang hidup dalam dosa dan tidak sepenuhnya berpaut kepada TUHAN.
2. Daud: Leluhur Abiam yang melakukan apa yang benar di mata TUHAN.
3. Asa: Anak Abiam yang menjadi raja Yehuda dan melakukan apa yang benar di mata TUHAN.
4. Maakha: Ibu Abiam dan nenek Asa yang melakukan perbuatan keji.
5. Baesa: Raja Israel yang menyerang Yehuda dan hidup dalam dosa.
6. Benhadad: Raja Aram yang membantu Asa melawan Baesa.
7. Rama: Kota yang dibangun oleh Baesa dan dihancurkan oleh Asa.
8. Geba-Benyamin dan Mizpa: Kota-kota yang dibangun oleh Asa.
9. Yosafat: Anak Asa yang menjadi raja Yehuda setelahnya.
10. Nadab: Raja Israel yang melakukan apa yang jahat di mata TUHAN.
11. Ahia: Hamba TUHAN yang menyampaikan firman-Nya tentang hukuman atas keluarga Yerobeam.
12. Yerobeam: Raja Israel yang melakukan dosa-dosa yang menyebabkan Israel berdosa.
Pertanyaan Refleksi dan Diskusi: Pertanyaan refleksi:
1. Apa yang dapat kita pelajari dari kehidupan Abiam dan Asa? Bagaimana perbandingan kehidupan spiritual mereka?
2. Mengapa Abiam tidak sepenuhnya berpaut kepada TUHAN seperti Daud, leluhurnya? Apa yang dapat kita pelajari dari kegagalan ini?
3. Mengapa Asa dianggap melakukan apa yang benar di mata TUHAN? Apa yang membuatnya berbeda dari para raja sebelumnya?
4. Bagaimana Asa menghadapi tantangan dan perang yang dihadapinya? Apa yang dapat kita pelajari dari sikap dan tindakannya?
5. Mengapa Asa mengusir pelacur-pelacur kuil laki-laki dan menyingkirkan berhala-berhala? Apa pesan yang dapat kita ambil dari tindakan ini?

Pertanyaan diskusi:
1. Bagaimana perbandingan antara kehidupan spiritual Abiam dan Asa? Apa yang membuat Asa lebih baik dalam hal ini?
2. Apa yang dapat kita pelajari dari perang antara Asa dan Baesa? Bagaimana Asa menghadapinya dan apa hasilnya?
3. Mengapa Baesa membunuh seluruh keluarga Yerobeam? Apa yang dapat kita pelajari dari tindakan ini?
4. Bagaimana peran Benhadad dalam konflik antara Asa dan Baesa? Apa yang dapat kita pelajari dari hubungan politik ini?
5. Apa yang dapat kita pelajari dari kehidupan dan kepemimpinan Asa dalam menghadapi tantangan dan musuh-musuhnya?

Hal menarik terkait Kitab "1 Raja-raja" pasal "15":
1. Perbandingan kehidupan spiritual antara Abiam dan Asa menunjukkan pentingnya hubungan pribadi dengan TUHAN dalam memimpin dan hidup yang benar.
2. Asa dianggap sebagai salah satu raja yang melakukan apa yang benar di mata TUHAN, meskipun tidak sempurna. Ini menunjukkan bahwa kesetiaan dan ketaatan kita kepada TUHAN dapat membuat perbedaan dalam hidup kita.
3. Konflik dan perang antara Asa dan Baesa menunjukkan tantangan yang dihadapi oleh pemimpin dan bangsa pada waktu itu. Ini juga menggambarkan pentingnya keberanian dan kebijaksanaan dalam menghadapi musuh-musuh kita.
4. Tindakan Asa dalam mengusir pelacur-pelacur kuil laki-laki dan menyingkirkan berhala-berhala menunjukkan pentingnya kesucian dan penyembahan yang benar dalam hidup kita.
5. Peran Benhadad dalam konflik antara Asa dan Baesa menunjukkan kompleksitas hubungan politik pada waktu itu dan pentingnya diplomasi dalam menghadapi musuh-musuh kita.
Pelajaran dan Doa: Dari pasal 15 Kitab 1 Raja-raja, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya hidup yang benar di hadapan Tuhan: Pasal ini mencatat bahwa Asa melakukan apa yang benar di mata Tuhan seperti Daud, leluhurnya. Hal ini menunjukkan pentingnya hidup yang benar dan setia kepada Tuhan dalam segala hal yang kita lakukan.

2. Menyingkirkan segala berhala dan dosa: Asa mengusir pelacur-pelacur kuil laki-laki dan menyingkirkan segala berhala yang telah dibuat oleh nenek moyangnya. Hal ini mengajarkan kita untuk menjauhkan diri dari dosa dan segala bentuk penyembahan yang salah.

3. Mengandalkan Tuhan dalam segala hal: Asa membawa barang-barang kudus ayahnya dan barang-barang kudusnya ke bait Tuhan. Ini menunjukkan pentingnya mengandalkan Tuhan dalam hidup kita dan membawa segala sesuatu kepada-Nya.

4. Berjuang melawan kejahatan: Asa terlibat dalam peperangan melawan Baesa, raja Israel, dan berhasil membangun kembali kota-kota yang telah dihancurkan. Ini mengajarkan kita untuk berjuang melawan kejahatan dan membangun kembali apa yang telah rusak.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon kepada Tuhan agar kita dapat hidup dengan benar di hadapan-Nya, seperti Daud dan Asa.
2. Memohon kepada Tuhan agar kita diberi kekuatan untuk menyingkirkan segala dosa dan berhala dalam hidup kita.
3. Memohon kepada Tuhan agar kita dapat mengandalkan-Nya dalam segala hal dan membawa segala sesuatu kepada-Nya.
4. Memohon kepada Tuhan agar kita diberi keberanian dan kekuatan untuk melawan kejahatan dan membangun kembali apa yang telah rusak.

Semoga kita dapat belajar dan menerapkan nilai-nilai yang terkandung dalam pasal ini dalam hidup kita sehari-hari.
5W1H:
Analisis 1 Raja-raja 15 (5W+1H)

What (Apa): Pasal ini menceritakan tentang pemerintahan raja-raja Yehuda (Abiam dan Asa) dan Israel (Yerobeam) yang penuh dengan konflik dan penyembahan berhala.

Who (Siapa):
- Abiam: Raja Yehuda yang jahat, mengikuti dosa-dosa ayahnya, Rehabeam.
- Asa: Raja Yehuda yang saleh, menyingkirkan penyembahan berhala dan memperkuat Yehuda.
- Yerobeam: Raja Israel yang jahat, terus memimpin Israel dalam penyembahan berhala.
When (Kapan):
- Pemerintahan Abiam: 3 tahun (1 Raja-raja 15:1-8)
- Pemerintahan Asa: 41 tahun (1 Raja-raja 15:9-24)
- Tahun ke-18 pemerintahan Yerobeam (1 Raja-raja 15:1)
Where (Dimana):
- Yehuda: Kerajaan selatan yang dipimpin oleh Abiam dan Asa.
- Israel: Kerajaan utara yang dipimpin oleh Yerobeam.
Why (Mengapa):
- Abiam mengikuti dosa-dosa ayahnya, sehingga pemerintahannya singkat dan penuh konflik.
- Asa melakukan reformasi keagamaan dan memperkuat Yehuda, sehingga pemerintahannya panjang dan damai.
- Yerobeam terus memimpin Israel dalam penyembahan berhala, sehingga Israel tetap terpecah dan jauh dari Allah.
How (Bagaimana):
- Abiam berperang melawan Yerobeam dan mengalami kekalahan.
- Asa menyingkirkan patung-patung berhala, mendedikasikan kembali persembahan kepada Allah, dan membangun kota-kota berbenteng.
- Yerobeam terus membangun tempat-tempat ibadah berhala dan mengangkat imam-imam dari kalangan rakyat biasa.
Kesimpulan:

Pasal 15 dari 1 Raja-raja menunjukkan kontras yang jelas antara raja yang saleh (Asa) dan raja yang jahat (Abiam dan Yerobeam). Asa, dengan imannya kepada Allah, membawa pembaharuan dan kekuatan bagi Yehuda. Sebaliknya, Abiam dan Yerobeam, dengan ketidaktaatan mereka, membawa konflik dan kehancuran bagi kerajaan mereka.

Sebagai orang Kristen, kita dapat belajar dari teladan Asa untuk menaruh iman kita kepada Allah dan menjauhi dosa. Kita juga diingatkan akan bahaya penyembahan berhala dan pentingnya untuk hidup sesuai dengan kehendak Allah.

AI-PEDIA 1Raj 16

Ringkasan: Dalam pasal 16 dari Kitab 1 Raja-raja, Firman TUHAN datang kepada Yehu, anak Hanani, untuk menentang Baesa. Baesa dan keluarganya dihukum karena mereka hidup dalam dosa dan menyebabkan umat Israel berdosa. Baesa mati dan digantikan oleh Ela, tetapi Ela juga melakukan dosa dan dibunuh oleh Zimri. Zimri menjadi raja, tetapi hanya selama tujuh hari karena rakyat memilih Omri sebagai raja. Omri membangun kota Samaria dan melakukan dosa yang lebih besar dari semua raja sebelumnya. Setelah Omri, Ahab menjadi raja dan melakukan dosa yang lebih besar lagi dengan menyembah Baal. Pasal ini juga mencatat pembangunan kembali Yerikho oleh Hiel.
Pengantar & Latar Belakang: Latar belakang dari pasal ke-16 dari Kitab 1 Raja-raja adalah sebagai berikut:

Konteks Historis:
Pasal ini terjadi pada masa pemerintahan raja-raja di Kerajaan Israel Utara setelah pecahnya Kerajaan Israel menjadi dua bagian, yaitu Kerajaan Israel Utara (dikenal juga sebagai Kerajaan Samaria) dan Kerajaan Israel Selatan (dikenal juga sebagai Kerajaan Yehuda). Pasal ini mencatat pemerintahan beberapa raja di Kerajaan Israel Utara.

Konteks Budaya:
Pada masa itu, masyarakat Israel hidup dalam sistem monarki di mana raja adalah pemimpin politik dan agama. Mereka juga terpengaruh oleh budaya dan agama bangsa-bangsa sekitarnya.

Konteks Literatur:
Kitab 1 Raja-raja adalah salah satu kitab dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Kitab ini mencatat sejarah pemerintahan raja-raja Israel dan Yehuda.

Konteks Teologis:
Kitab ini menunjukkan bagaimana Israel mengalami masa kejayaan dan kemunduran karena ketaatan atau ketidaktaatan mereka terhadap Allah. Kitab ini juga mengajarkan tentang pentingnya setia kepada Allah dan konsekuensi dari dosa.

Dalam ayat-ayat sebelumnya, Kitab 1 Raja-raja pasal 16 mencatat pemerintahan beberapa raja di Kerajaan Israel Utara, termasuk Ela, Zimri, Omri, dan Ahab. Pasal ini juga mencatat dosa-dosa dan kejahatan yang dilakukan oleh para raja ini, termasuk penyembahan berhala dan kejahatan lainnya yang menyebabkan murka Allah.

Demikianlah latar belakang singkat dari pasal ke-16 dari Kitab 1 Raja-raja.
Topik: Berikut adalah topik-topik penting dalam Kitab 1 Raja-raja Pasal 16:

1. Firman TUHAN menentang Baesa (1 Raja-raja 16:1-4)
2. Kematian Baesa dan pemerintahan Ela (1 Raja-raja 16:5-14)
3. Firman TUHAN kepada Baesa dan keluarganya melalui Nabi Yehu (1 Raja-raja 16:7-13)
4. Pemerintahan Zimri dan pembunuhan keluarga Baesa (1 Raja-raja 16:15-20)
5. Pemerintahan Omri dan pembangunan kota Samaria (1 Raja-raja 16:21-28)
6. Kejahatan Omri dan pemerintahan Ahab (1 Raja-raja 16:29-34)
7. Pembangunan kembali Yerikho oleh Hiel (1 Raja-raja 16:34)

Sumber: 1 Raja-raja 16
Nama dan Tempat: Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yehu, anak Hanani
- Baesa
- Ela, anak Baesa
- Zimri
- Omri
- Tibni, anak Ginat
- Semer
- Ahab, anak Omri
- Izebel, anak perempuan Etbaal, raja Sidon
- Hiel, orang Betel
- Abiram, anak sulung Hiel
- Segub, anak bungsunya Hiel

Lokasi-lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
- Yerobeam
- Tirza
- Gibeton
- Filistin
- Samaria
- Kuil Baal
- Betel
- Yerikho
Kata Kunci: Kata kunci dalam Kitab "1 Raja-raja" pasal 16 adalah sebagai berikut:

1. Yehu: Nabi yang menerima firman TUHAN untuk menentang Baesa.
2. Baesa: Raja Israel yang hidup di jalan Yerobeam dan menyebabkan umat Israel berdosa.
3. Ela: Anak Baesa yang menjadi raja setelah Baesa.
4. Zimri: Pegawai Baesa yang membunuh Ela dan menjadi raja selama tujuh hari.
5. Omri: Raja yang mengalahkan Zimri dan membangun kota Samaria.
6. Ahab: Anak Omri yang menjadi raja dan melakukan banyak kejahatan di mata TUHAN.
7. Izebel: Istri Ahab yang mempengaruhi Ahab untuk menyembah Baal.
8. Hiel: Orang Betel yang membangun kembali Yerikho.

Penjelasan singkat ini mencakup tokoh-tokoh utama dan peristiwa penting dalam pasal 16 Kitab "1 Raja-raja".
Pertanyaan Refleksi dan Diskusi: Tentu, berikut adalah beberapa pertanyaan refleksi dan pertanyaan diskusi terkait Kitab 1 Raja-raja pasal 16:

1. Apa yang dapat kita pelajari dari kisah Baesa dan keluarganya? Bagaimana perbuatan mereka membangkitkan murka TUHAN?
2. Mengapa Zimri membunuh seluruh keluarga Baesa? Apakah tindakan ini sesuai dengan kehendak TUHAN?
3. Mengapa Omri dianggap sebagai salah satu raja yang paling jahat di mata TUHAN? Apa yang dia lakukan yang membuatnya lebih jahat daripada pendahulunya?
4. Apa yang dapat kita pelajari dari perbuatan Ahab? Mengapa pernikahannya dengan Izebel dan penyembahan kepada Baal sangat membangkitkan murka TUHAN?
5. Mengapa Hiel membangun kembali Yerikho meskipun ada larangan TUHAN? Apa yang dapat kita pelajari dari tindakan ini?

Hal-hal menarik terkait Kitab 1 Raja-raja pasal 16:

1. Pasal ini menunjukkan bagaimana perbuatan jahat dan penyembahan berhala dapat membangkitkan murka TUHAN.
2. Kisah-kisah ini menggambarkan bagaimana kehidupan dan tindakan raja-raja dapat mempengaruhi seluruh bangsa Israel.
3. Pasal ini juga menyoroti pentingnya mematuhi perintah TUHAN dan konsekuensi yang timbul ketika melanggarnya.
4. Kisah-kisah ini menunjukkan bahwa kekuasaan dan kekayaan tidak menjamin keberhasilan atau kebahagiaan, tetapi ketaatan kepada TUHAN adalah yang terpenting.
5. Pasal ini juga mengingatkan kita akan pentingnya memilih pemimpin yang taat kepada TUHAN dan hidup sesuai dengan kehendak-Nya.

Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan merenungkan kisah-kisah yang terdapat dalam Kitab 1 Raja-raja pasal 16.
Pelajaran dan Doa: Dari pasal 16 Kitab 1 Raja-raja, ada beberapa hal yang dapat dipelajari dan diterapkan dalam hidup kita:

1. Pentingnya hidup sesuai dengan kehendak Tuhan: Baesa dan keturunannya hidup di jalan Yerobeam dan menyebabkan umat Israel berdosa. Hal ini membangkitkan murka Tuhan. Kita perlu hidup sesuai dengan kehendak Tuhan dan menjauhi dosa agar tidak menimbulkan murka-Nya.

2. Konsekuensi dari dosa: Baesa dan keluarganya dihukum oleh Tuhan karena dosa-dosa mereka. Baesa mati dan keturunannya dihancurkan. Ini mengingatkan kita bahwa dosa memiliki konsekuensi yang serius dan kita harus bertanggung jawab atas perbuatan kita.

3. Pentingnya menjaga keluarga: Zimri membunuh seluruh keluarga Baesa. Ini menunjukkan betapa pentingnya menjaga dan melindungi keluarga kita. Kita harus berusaha untuk hidup dalam damai dan kasih di dalam keluarga kita.

4. Pentingnya memilih pemimpin yang baik: Omri menjadi raja atas Israel dan melakukan apa yang jahat di mata Tuhan. Ini mengingatkan kita akan pentingnya memilih pemimpin yang baik dan berintegritas, baik dalam kehidupan pribadi maupun dalam konteks sosial dan politik.

Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

1. Memohon ampunan atas dosa-dosa kita dan umat kita, agar kita tidak menimbulkan murka Tuhan.
2. Memohon kekuatan untuk hidup sesuai dengan kehendak Tuhan dan menjauhi dosa.
3. Memohon perlindungan dan keberkatan bagi keluarga kita, agar kita dapat hidup dalam damai dan kasih.
4. Memohon hikmat dalam memilih pemimpin yang baik dan berintegritas, baik dalam kehidupan pribadi maupun dalam konteks sosial dan politik.

Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu.
5W1H:
Analisis 1 Raja-raja 16 (5W+1H)

What (Apa): Pasal ini menceritakan tentang pemerintahan raja-raja Israel, khususnya Baesa dan Elah (anak Baesa), serta awal pemerintahan Zimri.

Who (Siapa): Tokoh utama dalam pasal ini adalah:
- Baesa: Raja Israel yang jahat di mata Tuhan.
- Elah: Anak Baesa yang menggantikannya sebagai raja, tetapi hanya memerintah selama dua tahun.
- Zimri: Seorang panglima yang membunuh Elah dan merebut takhta, tetapi hanya memerintah selama tujuh hari.
- Yehu: Nabi yang menyampaikan firman Tuhan kepada Baesa.
When (Kapan): Pasal ini tidak menyebutkan tahun pasti, tetapi berdasarkan konteksnya, peristiwa ini terjadi sekitar abad ke-9 SM.

Where (Di mana): Peristiwa dalam pasal ini terjadi di kerajaan Israel, khususnya di Tirza, ibukota kerajaan pada masa itu.

Why (Mengapa):
- Firman Tuhan datang kepada Yehu menentang Baesa: Karena Baesa melakukan kejahatan di mata Tuhan dan mengikuti jalan Yerobeam bin Nebat, yang memimpin Israel kepada dosa penyembahan berhala.
- Elah dibunuh Zimri: Zimri menginginkan takhta kerajaan dan melihat kesempatan saat Elah mabuk.
- Zimri membakar istana dan bunuh diri: Karena rakyat memilih Omri sebagai raja, dan Zimri terkepung di istana.
How (Bagaimana):
- Yehu menyampaikan firman Tuhan: Yehu bernubuat bahwa seluruh keluarga Baesa akan dibinasakan karena dosa-dosanya.
- Zimri membunuh Elah: Zimri menyerang Elah saat ia mabuk di rumah Arsa, kepala istana di Tirza.
- Zimri merebut takhta: Setelah membunuh Elah, Zimri membunuh seluruh keluarga Baesa.
- Rakyat memilih Omri: Ketika rakyat yang sedang berperang mendengar tentang perbuatan Zimri, mereka memilih Omri, panglima tentara, sebagai raja.
- Zimri bunuh diri: Zimri, terkepung di istana, membakar istana dan mati di dalamnya.
Kesimpulan:
1 Raja-raja 16 menunjukkan konsekuensi dari ketidaktaatan kepada Tuhan. Baesa dan Elah, meskipun menjadi raja, mengalami akhir yang tragis karena dosa-dosa mereka. Pasal ini juga menunjukkan bahwa Tuhan berdaulat dan dapat menggunakan siapa saja, bahkan Zimri yang jahat, untuk menggenapi rencana-Nya.