ZONE / Kingstone Indonesia / 04. Ayub / Hal. 41
Hal. 41
Metode PA: SABDA, WWG.
Ayub 28 (AYT)
12 Akan tetapi, di manakah hikmat ditemukan? Di manakah tempat pengertian?
13 Manusia tidak mengetahui nilainya, dan ia tidak ditemukan di negeri orang hidup.
14 Tempat yang dalam berkata, ‘Ia tidak ada padaku.’ Laut pun berkata, ‘Ia tidak bersamaku.’
15 Ia tidak bisa dibeli dengan emas, dan harganya tidak bisa ditimbang dengan perak.
16 Ia tidak bisa dinilai dengan emas Ofir, dengan krisopras mahal, atau dengan safir.
17 Emas dan kristal tidak sebanding dengannya, dan ia tidak bisa ditukar dengan perhiasan dari emas berharga.
18 Tidak akan ada lagi yang menyebut batu karang dan kristal; harga hikmat jauh di atas mutiara.
19 Batu topas dari Etiopia tidak dapat menyamainya, dan ia tidak bisa dinilai dengan emas murni.
20 Jadi, dari mana datangnya hikmat? Di mana tempat pengertian?
21 Ia tersembunyi dari mata segala yang hidup, dan tertutup dari burung-burung di udara.
22 Kehancuran dan kematian berkata, ‘Kami telah mendengar kabar angin tentangnya dengan telinga kami.’
23 Allah mengetahui jalan menuju kepadanya, dan mengetahui tempatnya.
24 Sebab, Dia melihat sampai ke segala ujung bumi, dan melihat segala sesuatu yang ada di bawah langit.
25 Ketika Dia memberikan berat kepada angin, dan mengukur air dengan ukuran,
26 ketika Dia membuat ketetapan bagi hujan, dan jalan bagi petir,
27 maka Dia melihat kepada hikmat, dan menyatakannya; Dia menetapkannya dan menyelidikinya.
28 Lalu, Dia berkata kepada manusia, ‘Lihatlah, takut akan Tuhan, itulah hikmat; dan berbalik dari kejahatan adalah pengertian.’”
Ayub 29 (AYT)
1 Kemudian, Ayub melanjutkan percakapannya, katanya,
2 “Ah, seandainya aku seperti pada bulan-bulan sebelumnya, seperti pada hari-hari ketika Allah mengawasiku,
3 ketika pelita-Nya bersinar atas kepalaku, dan dengan terang-Nya, aku berjalan melewati kegelapan.
4 Saat aku ada pada hari-hari kejayaanku, ketika persahabatan karib dengan Allah menaungi tendaku,
5 ketika Yang Mahakuasa masih bersamaku, dan anak-anakku ada di sekelilingku,
6 ketika langkah-langkahku dibasuh dengan dadih, dan gunung batu mengalirkan sungai minyak bagiku.

Ayub

Takut akan Allah adalah permulaan hikmat
Ayat terkait: Ayub 28:12--29:6;
  • Penjelasan Singkat: Hikmat adalah pemberian Allah
  • Isi Pasal: Jawaban Ayub dilanjutkan. Nilai akan hikmat Tuhan.
  • Garis Besar: 28:1 Terdapat pengetahuan tentang hal-hal pada alam.
    28:12 Tetapi hikmat merupakan pemberian istimewa dari Allah.
  • Judul Perikop: Manusia tidak dapat menemukan hikmat (28:1-28)
  • Kesimpulan: Untuk benar-benar saleh adalah benar-benar bijaksana. Jika kita mengenal Allah, hikmat-Nya akan muncul di dalam tindakan dan ketaatan iman kita dan kita pasti akan dibimbing dalam jalan kita.
  • Fakta: ay. 12. Ada kepuasan yang lebih sejati di dalam hikmat dimana Allah, melalui Kristus, mengomunikasikan kepada orang Kristen, menunjukkan jalan menuju sukacita surga, daripada semua filsafat dan ilmu pengetahuan alam yang hanya menolong manusia untuk menemukan jalan ke dalam dunia (1-11).
  • Penjelasan Singkat: Ayub meratapi dirinya
  • Isi Pasal: Jawaban Ayub dilanjutkan. Dia menceritakan kisah hidupnya.
  • Garis Besar: 29:1 Ayub maratapi kekayaan yang dulu dimiliki.
  • Judul Perikop: Kemuliaan yang dahulu dan kesengsaraan yang sekarang (29:1-25)
  • Kesimpulan: Jiwa yang murah hati bersuka di dalam senyum Allah, bukan senyum dunia, meskipun nilai dan kesalehan menantang rasa hormat dan biasanya mendapatkannya. Orang-orang yang tidak hanya baik, namun BERBUAT BAIK layak mendapatkan hormat dua kali lipat.
  • Fakta: Kita bisa melihat di pasal ini gambaran yang mirip tentang Kristus di dalam kuasa dan kebaikan-Nya. Tuhan kita Yesus adalah Tuhan bagi orang yang kekurangan, mengasihi kebenaran dan membenci pelanggaran.
  • Ringkasan: Dalam Ayub 28, Ayub mempertanyakan asal-usul hikmat dan pengertian. Ia menggambarkan bagaimana manusia mampu menemukan dan mengolah berbagai bahan berharga dari dalam bumi, tetapi tidak mampu menemukan hikmat yang sebanding. Ayub menyadari bahwa hikmat sejati tidak dapat ditemukan di dunia ini, tetapi hanya Allah yang mengetahui jalan menuju hikmat. Ayub menyimpulkan bahwa takut akan Tuhan adalah hikmat sejati dan berbalik dari kejahatan adalah pengertian yang sebenarnya.
  • Pengantar & Latar Belakang: Kitab Ayub adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang termasuk dalam kategori kitab hikmat. Kitab ini mengisahkan tentang penderitaan yang dialami oleh seorang pria bernama Ayub dan pencariannya untuk memahami keadilan Allah.

    Dalam konteks historis, Kitab Ayub diyakini ditulis pada periode setelah kehancuran Bait Suci pertama di Yerusalem pada tahun 586 SM. Namun, kisah yang terdapat dalam kitab ini diyakini terjadi pada masa sebelumnya, mungkin pada zaman patriarkal atau zaman keemasan Israel.

    Dalam konteks budaya, Ayub adalah seorang pria yang hidup di tanah Uts, yang terletak di sebelah timur sungai Yordan. Budaya dan tradisi di daerah ini mempengaruhi pemahaman dan tindakan Ayub dalam menghadapi penderitaannya.

    Dalam konteks literatur, Kitab Ayub terdiri dari dialog-dialog antara Ayub dan tiga temannya, yaitu Elifas, Bildad, dan Zofar. Mereka mencoba memberikan penjelasan teologis tentang penderitaan Ayub, namun Ayub tetap bertahan pada keyakinannya bahwa ia tidak bersalah dan bahwa penderitaannya tidak adil.

    Dalam konteks teologis, Kitab Ayub mengangkat pertanyaan-pertanyaan tentang keadilan Allah dan penderitaan manusia. Ayub mencoba mencari jawaban atas pertanyaan mengapa orang yang benar menderita dan mengapa orang jahat sering kali tampak berhasil. Kitab ini juga menyoroti pentingnya iman dan kepercayaan kepada Allah dalam menghadapi penderitaan.

    Sebelum pasal 28, Ayub telah menghadapi penderitaan yang luar biasa, termasuk kehilangan harta, keluarga, dan kesehatan. Ia telah berdialog dengan teman-temannya yang mencoba meyakinkannya bahwa penderitaannya adalah akibat dosa yang dilakukannya. Namun, Ayub tetap mempertahankan keyakinannya bahwa ia tidak bersalah dan bahwa penderitaannya tidak adil.

    Dalam pasal 28, Ayub menggambarkan kebijaksanaan dan pengetahuan manusia sebagai sesuatu yang terbatas dan tidak dapat memahami rahasia-rahasia Allah. Ayub menyimpulkan bahwa tak ada hikmat yang dapat ditemukan dalam pencarian manusia, kecuali dengan takut akan Tuhan.

    Dengan demikian, pasal 28 dari Kitab Ayub menyoroti pentingnya iman dan ketaatan kepada Allah dalam menghadapi penderitaan dan mengakui bahwa manusia memiliki keterbatasan dalam memahami kebijaksanaan Allah.
  • Topik: Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Ayub pasal 28:

    1. Pencarian manusia akan kekayaan alam (ayat 1-11)
     - Manusia mencari dan mengolah berbagai macam logam berharga seperti perak, emas, besi, dan tembaga.
    - Ayat referensi: Ayub 28:1-11

    2. Keberadaan hikmat yang tersembunyi (ayat 12-22)
     - Meskipun manusia dapat menemukan kekayaan alam, hikmat sejati tidak dapat ditemukan oleh manusia.
    - Ayat referensi: Ayub 28:12-22

    3. Kehidupan manusia yang sementara (ayat 23-27)
     - Manusia hanya hidup sementara di dunia ini dan tidak dapat membawa apapun saat meninggal.
    - Ayat referensi: Ayub 28:23-27

    4. Kehikmatan yang berasal dari Allah (ayat 28)
     - Hikmat sejati berasal dari Allah dan manusia harus takut akan Tuhan serta berbalik dari kejahatan untuk memperoleh pengertian.
    - Ayat referensi: Ayub 28:28

    Catatan: Penjelasan singkat ini hanya memberikan gambaran umum tentang topik-topik penting dalam Kitab Ayub pasal 28. Untuk pemahaman yang lebih mendalam, disarankan untuk membaca seluruh pasal tersebut.
  • Nama dan Tempat: Orang-orang yang tercantum dalam pasal tersebut:
    - Manusia

    Lokasi yang tercantum dalam pasal tersebut:
    - Tempat penambangan perak
    - Tempat emas dimurnikan
    - Bumi (tempat besi digali)
    - Bijih (tempat tembaga dilebur)
    - Tempat manusia hidup
    - Tempat-tempat yang dilupakan oleh para penjelajah
    - Udara (tempat yang digantung oleh para penjelajah)
    - Tanah (tempat keluarnya makanan)
    - Tempat batu-batu safir
    - Tempat debu-debu emas
    - Tempat yang tidak diketahui oleh burung
    - Tempat yang tidak pernah dilihat oleh mata elang
    - Tempat yang tidak pernah diinjak oleh binatang buas
    - Tempat yang tidak pernah dilewati oleh singa
    - Gunung-gunung batu
    - Saluran di antara gunung-gunung batu
    - Arus-arus sungai
    - Tempat yang tersembunyi
    - Negeri orang hidup
    - Laut
    - Tempat yang tidak bisa dibeli dengan emas
    - Tempat yang tidak bisa ditimbang dengan perak
    - Tempat yang tidak bisa dinilai dengan emas Ofir, krisopras mahal, atau safir
    - Tempat yang tidak sebanding dengan emas dan kristal
    - Tempat yang tidak bisa ditukar dengan perhiasan dari emas berharga
    - Tempat yang tidak bisa disebut batu karang dan kristal
    - Tempat yang harganya jauh di atas mutiara
    - Tempat yang tidak bisa disamai oleh batu topas dari Etiopia
    - Tempat yang tidak bisa dinilai dengan emas murni
    - Tempat yang tersembunyi dari mata segala yang hidup
    - Tempat yang tertutup dari burung-burung di udara
    - Kehancuran
    - Kematian
    - Allah
    - Segala ujung bumi
    - Segala sesuatu yang ada di bawah langit
  • Kata Kunci: Kata kunci dalam Kitab Ayub pasal 28 adalah sebagai berikut:

    1. Penambangan: Ayub menggambarkan proses penambangan perak, emas, besi, dan tembaga sebagai contoh kegiatan manusia dalam mengolah sumber daya alam.
    2. Kegelapan: Ayub menyebutkan bahwa manusia menyelidiki bijih-bijih dalam kegelapan dan kegelapan yang kelam, menggambarkan tantangan dan kesulitan dalam mencari dan mengolah sumber daya alam.
    3. Terowongan: Manusia membuat terowongan jauh dari tempat manusia hidup, mencerminkan keberanian dan ketekunan manusia dalam mengeksplorasi tempat-tempat yang sulit dijangkau.
    4. Makanan: Ayub menyebutkan bahwa makanan keluar dari tanah, menunjukkan bahwa sumber daya alam memberikan kehidupan dan kebutuhan manusia.
    5. Batu-batu safir: Ayub menggambarkan keindahan dan kekayaan alam dengan menyebutkan batu-batu safir yang terdapat di tempat penambangan.
    6. Hikmat: Ayub bertanya di mana hikmat ditemukan dan di mana tempat pengertian. Ini menunjukkan bahwa hikmat adalah sesuatu yang berharga dan sulit ditemukan.
    7. Tidak bisa dibeli: Ayub menyatakan bahwa hikmat tidak bisa dibeli dengan kekayaan materi seperti emas, perak, atau permata berharga.
    8. Tersembunyi: Ayub mengatakan bahwa hikmat tersembunyi dari mata segala yang hidup, menunjukkan bahwa hikmat adalah sesuatu yang tidak dapat ditemukan dengan mudah.
    9. Takut akan Tuhan: Ayub menyimpulkan bahwa takut akan Tuhan adalah hikmat, menunjukkan bahwa hikmat sejati berasal dari hubungan yang benar dengan Allah.
    10. Berbalik dari kejahatan: Ayub menyatakan bahwa berbalik dari kejahatan adalah pengertian, menunjukkan bahwa pengertian sejati melibatkan penolakan terhadap kejahatan dan hidup yang benar di hadapan Allah.
  • Pertanyaan Refleksi dan Diskusi: Pertanyaan refleksi:
    1. Apa yang dapat kita pelajari dari gambaran Ayub tentang penambangan dan pencarian harta benda di dalam pasal ini?
    2. Bagaimana Ayub menggambarkan keberadaan hikmat dan pengertian? Mengapa hal ini penting dalam hidup kita?
    3. Apa yang dikatakan Ayub tentang nilai hikmat dan pengertian dibandingkan dengan kekayaan materi?
    4. Bagaimana Ayub menggambarkan keberadaan hikmat dan pengertian yang tersembunyi dari manusia?
    5. Mengapa takut akan Tuhan dan berbalik dari kejahatan dianggap sebagai hikmat dan pengertian?

    Pertanyaan diskusi:
    1. Bagaimana pandanganmu tentang hubungan antara kekayaan materi dan hikmat/pengertian dalam kehidupan sehari-hari?
    2. Apa yang dapat kita pelajari dari Ayub tentang pentingnya mencari hikmat dan pengertian dalam hidup kita?
    3. Bagaimana kita dapat mengembangkan takut akan Tuhan dan berbalik dari kejahatan dalam kehidupan kita sehari-hari?
    4. Bagaimana pandanganmu tentang pernyataan Ayub bahwa hikmat dan pengertian tersembunyi dari manusia? Apakah ada cara untuk menemukannya?
    5. Bagaimana Ayub menggambarkan kebijaksanaan Allah dalam menciptakan dan mengatur alam semesta? Apa yang dapat kita pelajari dari hal ini?

    Hal-hal menarik terkait Kitab Ayub pasal 28:
    1. Ayub memberikan gambaran yang indah tentang penambangan dan pencarian harta benda, menggambarkan betapa manusia memiliki kemampuan untuk mengeksplorasi dan mengolah sumber daya alam.
    2. Ayub menekankan bahwa meskipun manusia memiliki kemampuan untuk menguasai alam dan mencapai kekayaan materi, hikmat dan pengertian sejati tidak dapat ditemukan melalui pencarian materi semata.
    3. Ayub menunjukkan bahwa hikmat dan pengertian sejati adalah hadiah dari Allah, dan hanya dengan takut akan Tuhan dan berbalik dari kejahatan kita dapat memperolehnya.
    4. Ayub menggambarkan kebijaksanaan Allah dalam menciptakan dan mengatur alam semesta, menunjukkan bahwa hanya Allah yang memiliki pengetahuan penuh tentang hikmat dan pengertian.
    5. Pasal ini mengajak kita untuk merenungkan nilai sejati dalam hidup, bahwa kekayaan materi tidak dapat dibandingkan dengan hikmat dan pengertian yang diberikan oleh Allah.
  • Pelajaran dan Doa: Dari pasal 28 Kitab Ayub, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

    1. Kehidupan manusia di dunia ini penuh dengan pencarian dan penemuan. Seperti manusia yang mencari dan menggali tambang untuk menemukan logam berharga, kita juga harus bersungguh-sungguh mencari hikmat dan pengertian dalam hidup kita.

    2. Hikmat sejati tidak dapat ditemukan di dunia ini. Ia tidak bisa dibeli dengan kekayaan materi atau dinilai dengan benda-benda berharga. Hikmat sejati hanya dapat ditemukan dalam takut akan Tuhan dan berbalik dari kejahatan.

    3. Allah adalah sumber segala hikmat dan pengertian. Dia melihat segala sesuatu yang ada di bawah langit dan mengetahui jalan menuju hikmat. Kita harus mencari hikmat dari Allah dan meminta petunjuk-Nya dalam hidup kita.

    Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

    1. Memohon kepada Allah untuk memberikan hikmat dan pengertian dalam hidup kita. Mintalah agar kita dapat mengerti kehendak-Nya dan menjalani hidup yang bijaksana.

    2. Memohon kepada Allah agar Dia membantu kita untuk takut akan-Nya dan berbalik dari kejahatan. Mintalah agar kita dapat hidup dengan integritas dan menjauhi segala bentuk dosa.

    3. Bersyukur kepada Allah karena Dia adalah sumber segala hikmat dan pengertian. Bersyukurlah karena Dia melihat segala sesuatu yang ada di bawah langit dan memberikan petunjuk kepada kita.

    4. Memohon kepada Allah agar Dia membuka mata hati kita untuk melihat keindahan dan kebijaksanaan-Nya dalam penciptaan-Nya. Mintalah agar kita dapat menghargai dan memanfaatkan hikmat yang telah Dia berikan kepada kita.

    Semoga doa-doa ini membantu kita untuk hidup dengan bijaksana dan menghargai hikmat yang berasal dari Allah.
  • 5W1H:

    Analisis Ayub 28 (5W+1H)

    What (Apa): Pasal ini membahas tentang pencarian hikmat dan pengertian, membandingkannya dengan pencarian harta benda duniawi seperti emas, perak, dan batu permata.

    Who (Siapa): Ayub, meskipun sedang mengalami penderitaan hebat, merenungkan tentang hikmat dan Allah.

    When (Kapan): Tidak ada keterangan waktu spesifik dalam pasal ini, tetapi kemungkinan besar diucapkan Ayub selama masa penderitaannya.

    Where (Di mana): Tidak ada keterangan tempat spesifik, tetapi fokusnya pada tempat-tempat tersembunyi di bumi dan laut, serta tempat kediaman Allah.

    Why (Mengapa): Ayub ingin memahami di mana hikmat dapat ditemukan, menyadari bahwa harta benda duniawi tidak dapat menyamainya.

    How (Bagaimana):

    • Ayub menggambarkan proses penambangan dan pemurnian logam mulia, menunjukkan bahwa manusia mampu menggali jauh ke dalam bumi untuk menemukan harta karun.
    • Ia membandingkan usaha manusia ini dengan pencarian hikmat, menyimpulkan bahwa hikmat tidak dapat ditemukan dengan cara yang sama.
    • Ayub menyatakan bahwa hanya Allah yang mengetahui jalan menuju hikmat, karena Dia yang menciptakan dan menguasai segala sesuatu.
    • Akhirnya, Ayub menyimpulkan bahwa takut akan Tuhan dan menjauhi kejahatan adalah inti dari hikmat dan pengertian.

    Kesimpulan: Pasal 28 kitab Ayub menekankan bahwa hikmat sejati tidak dapat ditemukan melalui usaha manusia semata, melainkan berasal dari Allah. Takut akan Tuhan dan menjauhi kejahatan adalah kunci untuk memperoleh hikmat dan pengertian.

  • Ringkasan: Pada pasal 29 Kitab Ayub, Ayub melanjutkan percakapannya dengan mengenang masa kejayaannya. Ia merindukan waktu ketika Allah masih mengawasinya dan memberkati hidupnya. Ayub menggambarkan bagaimana ia dulu dihormati dan dihargai oleh orang-orang di sekitarnya. Ia juga menceritakan bagaimana ia membantu orang-orang yang membutuhkan dan melindungi mereka yang lemah. Ayub merasa bahwa ia hidup dalam kebenaran dan keadilan, dan bahwa ia adalah sumber harapan dan penghiburan bagi orang-orang yang sedang berduka.
  • Pengantar & Latar Belakang: Kitab Ayub adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang termasuk dalam kategori kitab hikmat. Kitab ini mengisahkan tentang penderitaan yang dialami oleh seorang pria bernama Ayub dan pencariannya untuk memahami keadilan Allah.

    Dalam konteks historis, Kitab Ayub diyakini ditulis pada periode setelah kehancuran Bait Suci pertama di Yerusalem, sekitar abad ke-6 atau ke-5 SM. Kitab ini juga mencerminkan pemikiran dan pertanyaan yang muncul di tengah-tengah penderitaan dan kehancuran tersebut.

    Dalam konteks budaya, Kitab Ayub menggambarkan kehidupan dan kepercayaan masyarakat kuno Timur Tengah. Nilai-nilai kehidupan, sistem kepercayaan, dan praktik sosial pada masa itu mempengaruhi cara pandang dan pemahaman Ayub terhadap penderitaan yang dialaminya.

    Dalam konteks literatur, Kitab Ayub termasuk dalam genre puisi dan dialog. Kitab ini terdiri dari dialog-dialog antara Ayub dengan teman-temannya yang mencoba memberikan penjelasan atas penderitaan yang dialami Ayub. Puisi-puisi dalam kitab ini mengungkapkan perasaan dan pertanyaan Ayub kepada Allah.

    Sebelum pasal 29, Ayub telah mengalami penderitaan yang luar biasa. Ia kehilangan harta benda, keluarganya, dan kesehatannya. Ayub juga telah berdialog dengan tiga temannya, yaitu Elifas, Bildad, dan Zofar, yang mencoba meyakinkan Ayub bahwa penderitaannya adalah akibat dosa yang dilakukannya.

    Pada pasal 29, Ayub mengenang masa-masa kejayaannya. Ia merindukan kehidupan yang dulu, di mana ia dihormati dan dihargai oleh orang-orang di sekitarnya. Ayub merasa bahwa kehidupannya saat ini sangat berbeda dengan masa lalu yang penuh keberkahan dan kebahagiaan.

    Dalam pasal ini, Ayub juga mengungkapkan kerinduannya untuk kembali berhubungan dengan Allah dan merasakan kehadiran-Nya seperti sebelumnya. Ia merasa bahwa kehidupannya saat ini tidak adil dan berharap agar Allah mengembalikan kehidupannya yang dulu.

    Secara teologis, pasal 29 menggambarkan perasaan Ayub yang terpuruk dan keinginannya untuk mendapatkan pembenaran dari Allah. Ayub mencoba mencari jawaban atas penderitaannya dan mempertanyakan keadilan Allah. Pasal ini juga menggambarkan kerinduan Ayub untuk kembali merasakan kasih dan kehadiran Allah dalam hidupnya.

    Dengan demikian, pasal 29 Kitab Ayub menggambarkan perasaan dan kerinduan Ayub dalam konteks penderitaan yang dialaminya, serta mencerminkan pertanyaan-pertanyaan teologis tentang keadilan dan kasih Allah.
  • Topik: Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Ayub pasal 29:

    1. Kejayaan dan keberkahan Ayub di masa lalu (ayat 2-6)
     - Ayub merindukan masa ketika Allah mengawasinya dan memberkati hidupnya.
    - Ayub merasakan kehadiran Allah dalam hidupnya dan merasakan keberkahan-Nya.

    2. Pelayanan Ayub kepada orang miskin dan teraniaya (ayat 12-17)
     - Ayub menyelamatkan orang miskin dan anak yatim yang membutuhkan pertolongan.
    - Ayub menjadi mata bagi yang buta, kaki bagi yang timpang, dan ayah bagi yang melarat.

    3. Keadilan dan kebenaran Ayub (ayat 14-17)
     - Ayub mengenakan kebenaran dan keadilan sebagai jubah dan serban.
    - Ayub mematahkan gigi taring orang fasik dan melindungi orang yang tidak dikenalnya.

    4. Pengaruh dan penghormatan Ayub di masyarakat (ayat 7-11, 21-25)
     - Orang-orang muda menghormati Ayub dan orang-orang tua bangkit dan berdiri ketika dia lewat.
    - Para pemimpin menahan pembicaraan dan orang-orang terhormat meredam suara mereka ketika Ayub berbicara.

    5. Harapan dan pengharapan orang-orang kepada Ayub (ayat 21-23)
     - Orang-orang menantikan nasihat Ayub seperti menantikan hujan.
    - Ayub dihormati dan dianggap sebagai sumber penghiburan bagi orang yang berduka.

    Referensi:
    - Ayub 29:2-6
    - Ayub 29:12-17
    - Ayub 29:14-17
    - Ayub 29:7-11, 21-25
    - Ayub 29:21-23
  • Nama dan Tempat: Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
    - Ayub: Tokoh utama dalam cerita ini, yang sedang berbicara.
    - Allah: Dikatakan bahwa Ayub merindukan masa ketika Allah mengawasinya dan persahabatan karib dengan Allah menaungi tendanya.
    - Anak-anak Ayub: Dikatakan bahwa pada masa kejayaannya, anak-anaknya ada di sekelilingnya.

    Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:- Pintu gerbang kota: Ayub mengatakan bahwa ia keluar ke pintu gerbang kota.
    - Alun-alun kota: Ayub menyebutkan bahwa ia menyiapkan tempat duduknya di alun-alun kota.Penjelasan singkat:
    - Ayub merindukan masa ketika ia memiliki kejayaan dan kekayaan, ketika Allah masih bersamanya dan anak-anaknya ada di sekelilingnya. Ia juga merindukan masa ketika ia dihormati oleh orang-orang muda dan dihargai oleh orang-orang tua. Ayub menggambarkan dirinya sebagai seseorang yang membantu orang miskin, anak yatim, dan janda, serta memiliki keadilan dan kebenaran dalam hidupnya. Ia juga mengatakan bahwa perkataannya didengarkan dan dihormati oleh orang lain.
  • Kata Kunci: Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab Ayub pasal 29:

    1. Bulan-bulan sebelumnya: Ayub merindukan masa-masa kejayaannya di masa lalu.
    2. Allah mengawasiku: Ayub merasa bahwa Allah telah mengawasinya dan memberkati hidupnya sebelumnya.
    3. Pelita-Nya bersinar atas kepalaku: Ayub merasa bahwa kehadiran Allah memberikan terang dan kebahagiaan dalam hidupnya.
    4. Persahabatan karib dengan Allah: Ayub merasa bahwa ia memiliki hubungan yang dekat dengan Allah.
    5. Yang Mahakuasa masih bersamaku: Ayub merasa bahwa Allah masih menyertainya.
    6. Anak-anakku ada di sekelilingku: Ayub merasa bahagia karena keluarganya yang lengkap.
    7. Langkah-langkahku dibasuh dengan dadih: Ayub merasa bahwa hidupnya penuh dengan kemakmuran dan berkat.
    8. Gunung batu mengalirkan sungai minyak: Ayub merasa bahwa kekayaan dan berkat melimpah atas hidupnya.
    9. Orang-orang muda melihatku, dan undur diri: Ayub merasa dihormati dan dihormati oleh orang lain.
    10. Aku menyelamatkan orang miskin dan anak yatim: Ayub merasa bahwa ia telah melakukan perbuatan baik dan membantu mereka yang membutuhkan.
    11. Aku menjadi mata bagi yang buta dan kaki bagi yang timpang: Ayub merasa bahwa ia telah membantu orang-orang yang lemah dan membutuhkan.
    12. Aku mematahkan gigi taring orang fasik: Ayub merasa bahwa ia telah mengalahkan orang-orang jahat dan melindungi orang-orang yang benar.
    13. Aku akan memperbanyak hari-hariku seperti pasir: Ayub merasa bahwa hidupnya akan panjang dan penuh berkat.
    14. Cahaya wajahku tidak mereka tolak: Ayub merasa bahwa orang lain menerima dan menghormatinya.
    15. Aku hidup seperti raja di antara pasukan-pasukannya: Ayub merasa bahwa ia memiliki kedudukan yang tinggi dan dihormati oleh orang lain.
    16. Orang yang menghibur orang yang berduka: Ayub merasa bahwa ia telah memberikan dukungan dan penghiburan kepada mereka yang sedang berduka.
  • Pertanyaan Refleksi dan Diskusi: Pertanyaan Refleksi:
    1. Bagaimana perasaan Ayub ketika dia mengingat masa-masa kejayaannya dan persahabatannya dengan Allah?
    2. Apa yang membuat Ayub merasa diberkati dan dihormati oleh orang lain?
    3. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap dan tindakan Ayub terhadap orang miskin, anak yatim, dan janda?
    4. Bagaimana Ayub menggambarkan dirinya sebagai mata bagi yang buta dan kaki bagi yang timpang?
    5. Apa yang membuat Ayub merasa seperti seorang raja di antara pasukannya?

    Pertanyaan Diskusi:
    1. Bagaimana pengalaman masa lalu dapat mempengaruhi persepsi dan sikap seseorang terhadap situasi saat ini?
    2. Bagaimana kita dapat menjadi teladan bagi orang lain dalam memberikan pertolongan dan keadilan kepada mereka yang membutuhkan?
    3. Apa yang dapat kita pelajari dari sikap Ayub dalam menghadapi penderitaan dan kehilangan?
    4. Bagaimana kita dapat mengembangkan sikap rendah hati dan penuh belas kasih seperti yang ditunjukkan oleh Ayub?
    5. Bagaimana kita dapat menemukan kebahagiaan dan kepuasan dalam melayani dan membantu orang lain?

    Hal Menarik Terkait Kitab Ayub Pasal 29:
    1. Ayub menggambarkan masa kejayaannya dengan menggunakan gambaran tentang cahaya, gunung batu yang mengalirkan sungai minyak, dan kehormatan yang diberikan oleh orang-orang.
    2. Ayub merasa bahwa dia telah menjadi berkat bagi orang-orang yang membutuhkan pertolongan dan keadilan.
    3. Ayub menggambarkan dirinya sebagai mata bagi yang buta dan kaki bagi yang timpang, menunjukkan kepeduliannya terhadap orang-orang yang lemah dan terpinggirkan.
    4. Ayub merasa dihormati dan dihargai oleh orang-orang, dan perkataannya dianggap berharga dan ditunggu-tunggu.
    5. Ayub merasa seperti seorang raja di antara pasukannya, yang menghibur orang yang berduka dan memberikan bimbingan dan nasihat kepada mereka.

    Semoga pertanyaan-pertanyaan ini dapat membantu Anda dalam memahami dan merenungkan isi dari Kitab Ayub pasal 29.
  • Pelajaran dan Doa: Dalam pasal 29 Kitab Ayub, terdapat beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

    1. Mengenang masa-masa kejayaan: Ayub mengingat masa-masa ketika ia berada dalam kejayaan dan persahabatan karib dengan Allah. Ini mengajarkan kita untuk mengingat dan bersyukur atas berkat-berkat yang pernah kita terima dari Tuhan.

    2. Menjadi berkat bagi orang lain: Ayub menyelamatkan orang miskin, anak yatim, dan janda. Ia menjadi mata bagi yang buta, kaki bagi yang timpang, dan ayah bagi yang melarat. Hal ini mengajarkan kita untuk menjadi berkat bagi sesama, membantu mereka yang membutuhkan, dan memperhatikan orang-orang yang terpinggirkan.

    3. Keadilan dan kebenaran: Ayub mengenakan kebenaran dan keadilan seperti jubah dan serban. Ini mengajarkan kita untuk hidup dengan integritas, menjunjung tinggi kebenaran, dan berlaku adil dalam segala hal.

    4. Menjadi pemimpin yang bijaksana: Ayub hidup seperti raja di antara pasukannya, menghibur orang yang berduka, dan memberikan nasihat yang dihormati. Ini mengajarkan kita untuk menjadi pemimpin yang bijaksana, menghibur dan memberikan nasihat yang baik kepada orang lain.

    Doa terkait pasal ini dapat meliputi:

    1. Berdoa untuk mengingat dan bersyukur atas berkat-berkat yang Tuhan berikan dalam hidup kita.

    2. Berdoa agar Tuhan memberikan kita kesempatan untuk menjadi berkat bagi orang lain, khususnya mereka yang membutuhkan.

    3. Berdoa agar kita dapat hidup dengan integritas, menjunjung tinggi kebenaran, dan berlaku adil dalam segala hal.

    4. Berdoa agar Tuhan memberikan hikmat dan kebijaksanaan kepada kita dalam memimpin dan memberikan nasihat kepada orang lain.

    Semoga hal-hal ini dapat menjadi pengajaran dan inspirasi bagi hidup kita serta membantu kita untuk hidup sesuai dengan kehendak Tuhan.
  • 5W1H:

    Analisis Ayub 29 (5W + 1H)

    What (Apa): Pasal ini berisi ratapan Ayub yang merindukan masa lalunya yang penuh berkat dan kemakmuran. Ia mengenang bagaimana hidupnya diberkati Tuhan, dihormati orang, dan penuh dengan perbuatan baik.

    Who (Siapa): Tokoh utama dalam pasal ini adalah Ayub. Ia berbicara tentang dirinya sendiri, keluarganya, dan orang-orang di sekitarnya.

    When (Kapan): Pasal ini menggambarkan masa lalu Ayub, sebelum ia ditimpa berbagai penderitaan.

    Where (Di mana): Ayub menggambarkan kehidupannya di kota, di mana ia memiliki posisi terhormat dan dihormati oleh masyarakat.

    Why (Mengapa): Ayub mengenang masa lalunya yang penuh berkat untuk menunjukkan betapa drastis perubahan hidupnya setelah ia ditimpa penderitaan. Ia merindukan masa ketika ia dekat dengan Tuhan dan hidupnya dipenuhi kebahagiaan.

    How (Bagaimana): Ayub menggambarkan masa lalunya dengan detail, menceritakan bagaimana ia diberkati, dihormati, dan melakukan berbagai kebaikan. Ia menggunakan bahasa puitis dan metafora untuk melukiskan kebahagiaan dan kemakmurannya.

    Kesimpulan: Ayub 29 menunjukkan kepedihan Ayub yang merindukan masa lalunya yang penuh berkat. Ia merasa kehilangan segalanya dan mempertanyakan mengapa Tuhan mengizinkan penderitaan menimpanya. Pasal ini menjadi dasar bagi pergumulan Ayub selanjutnya dalam mencari jawaban atas penderitaannya.

BaDeNo

Ayb 28
Baca, Dengar, Nonton, Plus

Nama Terkait

Ayub | Etiopia | Ofir

Kamus Alkitab

Emas | Hiasan Kepala | Keristal | Merjan | Perumpamaan | Ayub | Anak Yang Baik | Angin | Batu Permata | Bumi | Hikmat Allah | Hujan | Kaki | Pelita | Perak | Sungai | Takut Akan Allah | Timbang, Timbangan | Ukur, Ukuran

Referensi Silang

Ayb 28:12
mana tempat: Ayub 28:20,23
Ayb 28:13
Ayb 28:14
samudera raya:: Mazm 42:8; Rom 10:7
kata laut:: Ul 30:13
Ayb 28:15
Ayb 28:16
emas Ofir,: Kej 10:29; [Lihat FULL. Kej 10:29]
permata lazurit;: Ayub 28:6; [Lihat FULL. Ayub 28:6]; Kel 24:10; [Lihat FULL. Kel 24:10]
Ayb 28:17
dapat diimbangi: Mazm 119:72; Ams 8:10
dari emas: Ayub 28:15; [Lihat FULL. Ayub 28:15]
Ayb 28:18
Baik gewang,: Yeh 27:16
baik hablur,: Wahy 21:11
pada mutiara.: Ams 3:15; 8:11
Ayb 28:19
Permata krisolit: Kel 28:17
Etiopia: Yes 11:11
Ayb 28:20
manakah tempatnya?: Ayub 9:4; [Lihat FULL. Ayub 9:4]
Ayb 28:21
di udara.: Ayub 28:7
Ayb 28:22
Kebinasaan: Ayub 20:26; [Lihat FULL. Ayub 20:26]; Wahy 9:11; [Lihat FULL. Wahy 9:11]
dan maut: Ams 8:32-36
Ayb 28:23
ke sana, Ia: Pengkh 3:11; 8:17
tempat kediamannya.: Ayub 9:4; [Lihat FULL. Ayub 9:4]; Ayub 22:22; [Lihat FULL. Ayub 22:22]; Ams 8:22-31
Ayb 28:24
kolong langit.: Yos 3:11; [Lihat FULL. Yos 3:11]; Ayub 10:4; [Lihat FULL. Ayub 10:4]; Ibr 4:13; [Lihat FULL. Ibr 4:13]
Ayb 28:25
banyaknya air,: Ayub 12:15; [Lihat FULL. Ayub 12:15]; Ayub 38:8-11
Ayb 28:26
bagi hujan,: Ayub 26:38; 37:6; Yer 51:16
Ayb 28:27
bahkan menyelidikinya;: Ams 3:19; 8:22-31
Ayb 28:28
menjauhi kejahatan: Mazm 11:5; 97:10; Ams 3:7; 8:13
akal budi.: Kel 20:20; [Lihat FULL. Kel 20:20]; Ul 4:6; [Lihat FULL. Ul 4:6]; Ayub 37:24; [Lihat FULL. Ayub 37:24]
Ayb 29:1
melanjutkan uraiannya:: Ayub 27:1
Ayb 29:2
yang silam,: Kej 31:30; [Lihat FULL. Kej 31:30]
melindungi aku,: Yer 1:12; 31:28; 44:27
Ayb 29:3
dalam gelap;: Ayub 11:17; [Lihat FULL. Ayub 11:17]; Ayub 12:25; [Lihat FULL. Ayub 12:25]
Ayb 29:4
Allah bergaul: Ayub 15:8; [Lihat FULL. Ayub 15:8]
dalam kemahku;: Mazm 25:14; Ams 3:32
Ayb 29:5
dan anak-anakku: Mazm 127:3-5; 128:3
di sekelilingku;: Rut 4:1
Ayb 29:6
bermandikan dadih,: Ayub 20:17; [Lihat FULL. Ayub 20:17]
gunung batu: Mazm 81:17
sungai minyak: Kej 49:20; Ul 32:13; [Lihat FULL. Ul 32:13]

Sumber Lain

- k) Pertumbuhan dalam Anugerah Melalui Penuntutan Kesucian
- i) Tuhan (Ibr.: Adonai)
- f) Hikmat
- c) Takut akan Allah adalah Hal yang Paling Utama
- a) Kehendak-Nya Separuh Terselubung
- 4. Manusia adalah Bebal
- N. Allah itu Mahatahu
- J. Coral (merjan).
- W. Topaz (krisolit).
- Q. Onyx (krisopras).

Pengantar Kitab

Ayb: Pendahuluan, Garis Besar, Tujuan dan Survei, Ciri Khas.

Media Partner: