ZONE / Kingstone Indonesia / 04. Ayub / Hal. 37
Hal. 37
Metode PA: SABDA, WWG.
Ayub 19 (AYT)
29 Takutlah pada pedang, karena kemurkaan mendatangkan hukuman dari pedang, supaya kamu tahu bahwa ada penghakiman.”
Ayub 20 (AYT)
1 Lalu, Zofar, orang Naama, menjawab, katanya,
2 “Karena itu, pikiran-pikiranku membuatku menjawab, karena ketidaksabaran dalam diriku.
3 Aku mendengar teguran yang menghinaku, dan roh pengertianku mendorongku untuk menjawab.
4 Tidakkah kamu tahu hal ini sejak dahulu kala, bahkan sejak manusia ditempatkan di atas bumi,
5 bahwa sorak kegirangan orang fasik itu sebentar saja, dan sukacita orang munafik itu hanya sesaat?
6 Walaupun kesombongannya mencapai langit, dan kepalanya menyentuh awan-awan,
7 dia akan binasa selama-lamanya, seperti kotorannya sendiri. Mereka yang pernah melihatnya akan berkata, ‘Di mana dia?’
8 Seperti mimpi, dia akan terbang menghilang, dan tidak akan ditemukan lagi. Dia akan dihalau seperti penglihatan pada waktu malam.
9 Mata yang melihatnya tidak akan melihatnya lagi, dan tempat kediamannya tidak akan melihatnya lagi.
10 Anak-anaknya akan mencari kemurahan hati dari orang miskin; tangan-tangannya akan mengembalikan kekayaannya.
11 Tulang-tulangnya penuh dengan semangat mudanya, tetapi semangat itu akan tergeletak bersamanya dalam debu.
12 Walaupun kejahatan itu manis di mulutnya, walaupun dia menyembunyikannya di bawah lidahnya,
13 walaupun dia menyayangkannya, dan tidak membiarkannya pergi, serta menahannya di dalam mulutnya,
14 makanannya itu berubah di dalam perutnya, menjadi racun ular berbisa di dalamnya.
15 Dia menelan kekayaan, tetapi memuntahkannya kembali, Allah akan mengeluarkannya dari dalam perutnya.
16 Dia akan mengisap racun ular berbisa; lidah ular akan membunuhnya.
17 Dia tidak akan melihat aliran-aliran sungai, aliran sungai yang mengalir dengan madu dan dadih.
18 Dia akan mengembalikan buah yang dia hasilkan, dan tidak akan menelannya; dia tidak akan menikmati keuntungan dagangnya.
19 Sebab, dia telah menolak dan mengabaikan orang miskin; dia telah merebut rumah yang tidak dibangunnya.
20 Sebab, dia tidak mengenal kepuasan dalam perutnya; dia tidak akan membiarkan apa pun yang diinginkan luput darinya.
21 Tidak ada yang tersisa setelah dia memakannya. Karena itu, kemakmurannya tidak akan bertahan.
22 Dalam kepenuhan kelimpahannya, dia akan tertekan; tangan orang-orang yang dalam kesusahan akan datang kepadanya.
23 Untuk mengisi penuh perutnya, Allah akan mengirim kemarahan-Nya yang menyala-nyala kepadanya, dan menghujankan kemarahan itu ke seluruh tubuhnya.
24 Dia akan melarikan diri dari senjata besi; anak panah tembaga akan menembusnya.
25 Anak panah itu dicabut, dan keluar dari punggungnya; mata panah yang berkilat keluar dari empedunya; kengerian menimpanya.
26 Kegelapan pekat diberikan bagi harta bendanya; api yang tidak ditiup akan melahapnya, dan akan menghabiskan semua yang tertinggal di kemahnya.
27 Langit akan mengungkapkan kesalahannya, dan bumi akan bangkit melawan dia.
28 Harta milik di rumahnya akan disapu bersih, hanyut pada hari kemurkaan Allah.
29 Inilah bagian yang diberikan Allah kepada orang fasik, dan warisan yang ditetapkan oleh Allah untuknya.”

Ayub

Mendapat tuduhan dihukum karena kejahatannya
Ayat terkait: Ayub 19:29--20:29;
  • Penjelasan Singkat: Keluhan Ayub mengenai teman-temannya
  • Isi Pasal: Jawaban Ayub kepada Bildad. Imannya yang agung.
  • Garis Besar: 19:1 Ayub, mengeluh tentang kekejaman teman-temannya, menunjukkan sudah cukup banyak penderitaan pada dirinya dengan ditambah kekejaman mereka.
    19:21 Dia memohon belas kasihan.
    19:23 Dia percaya pada kebangkitan.
  • Judul Perikop: Ayub yakin bahwa Allah akan memihak kepadanya (19:1-29)
  • Kesimpulan: Kita bisa dengan mudah menanggung teguran dari manusia yang tidak adil jika kita hidup dalam pengharapan akan munculnya yang mulia dari Allah yang besar, Juruselamat kita, dan bahwa kita akan dijadikan serupa dengan-Nya ketika kita bertemu dengan Dia sebagaimana Dia.
  • Fakta: Ayub memiliki kepercayaan yang jelas. Pernyataan yang singkat di sini mengenai penebusan, jaminan, kedatangan kedua dan kebangkitan.
  • Penjelasan Singkat: Bagian orang fasik
  • Isi Pasal: Perkataan Zofar yang kedua tentang kasus Ayub.
  • Garis Besar: 20:1 Zofar menunjukkan keadaan dan bagian orang jahat.
  • Judul Perikop: Pendapat Zofar, bahwa sesudah kemujuran sebentar, orang fasik akan binasa (20:1-29)
  • Kesimpulan: Meskipun manusia yang jahat terkadang makmur, kesukaan mereka hanyalah untuk sementara dan akan berakhir dengan cepat di dalam penderitaan yang tak berakhir.
  • Fakta: ay. 2. Manusia sering menyalahartikan dikte gairah sebagai dikte alasan dan oleh karena itu mereka mengira bahwa bijak bagi mereka untuk mengekspresikan diri mereka sendiri.
  • Ringkasan: Dalam pasal 19 dari Kitab Ayub, Ayub merespons tuduhan dan siksaan yang diterimanya dengan kesedihan dan keputusasaan. Dia mengeluhkan penderitaan yang dia alami dan merasa ditinggalkan oleh keluarga, teman-teman, dan bahkan Allah sendiri. Ayub mengharapkan belas kasihan dan penghiburan, dan menyatakan keyakinannya bahwa pada akhirnya, dia akan melihat Allah dan mendapatkan keadilan. Dia juga mengingatkan orang lain untuk takut akan hukuman yang datang dari kemurkaan Allah.
  • Pengantar & Latar Belakang: Kitab Ayub adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang termasuk dalam kategori kitab hikmat. Kitab ini mengisahkan tentang penderitaan yang dialami oleh seorang pria bernama Ayub dan pencariannya untuk memahami keadilan Allah.

    Dalam konteks historis, Kitab Ayub diyakini ditulis pada periode setelah kehancuran Bait Suci pertama di Yerusalem, sekitar abad ke-6 atau ke-5 SM. Kitab ini juga mencerminkan pemikiran dan pertanyaan yang muncul di tengah-tengah penderitaan dan kehancuran tersebut.

    Dalam konteks budaya, Kitab Ayub menggambarkan kehidupan dan kepercayaan masyarakat kuno Timur Tengah. Nilai-nilai kehidupan, sistem kepercayaan, dan praktik sosial pada masa itu mempengaruhi cara pandang dan respons terhadap penderitaan.

    Dalam konteks literatur, Kitab Ayub termasuk dalam genre sastra hikmat. Kitab ini menggunakan dialog antara Ayub dan teman-temannya untuk menjelaskan dan mempertanyakan penderitaan manusia serta hubungan manusia dengan Allah.

    Dalam konteks teologis, Kitab Ayub mengangkat pertanyaan tentang keadilan Allah dan penderitaan manusia. Ayub, sebagai tokoh utama, menghadapi penderitaan yang luar biasa dan mencoba mencari pemahaman tentang mengapa Allah mengizinkan penderitaan ini terjadi.

    Sebelum pasal 19, Ayub telah mengalami penderitaan yang hebat, termasuk kehilangan harta benda, keluarga, dan kesehatan. Ayub telah berbicara dengan tiga temannya yang mencoba memberikan penjelasan teologis tentang penderitaannya. Namun, Ayub tetap mempertanyakan keadilan Allah dan mencari jawaban yang memuaskan.

    Dalam pasal 19, Ayub merespons ucapan salah satu temannya, Bildad. Ayub mengungkapkan keputusasaan dan kebingungannya atas penderitaan yang ia alami. Ia merasa bahwa Allah telah menghancurkan hidupnya tanpa alasan yang jelas. Ayub juga mengungkapkan keinginannya untuk berbicara langsung dengan Allah dan mempertanyakan-Nya.

    Dengan demikian, pasal 19 Kitab Ayub menggambarkan keadaan emosional dan spiritual Ayub yang terpukul akibat penderitaan yang dialaminya. Ayub mencari jawaban dan pemahaman tentang keadilan Allah dalam menghadapi penderitaan manusia.
  • Topik: Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Ayub pasal 19:

    1. Penderitaan Ayub (Ayub 19:1-12)
     - Ayub mengeluhkan penderitaannya yang berkepanjangan dan siksaan yang diterimanya dari teman-temannya.

    2. Pengasingan dan penolakan (Ayub 19:13-19)
     - Ayub merasa diasingkan dan ditolak oleh keluarga, teman-teman, dan pelayan-pelayannya.

    3. Pengharapan pada Penebus (Ayub 19:23-27)
     - Ayub menyatakan keyakinannya bahwa Penebusnya hidup dan bahwa dia akan melihat Allah sendiri pada akhirnya.

    4. Keinginan untuk menyampaikan keluhuran Allah (Ayub 19:23-24)
     - Ayub mengungkapkan keinginannya agar keluhuran Allah dan keadilan-Nya tercatat dalam sebuah buku yang abadi.

    5. Pengharapan akan penghakiman (Ayub 19:29)
     - Ayub mengingatkan teman-temannya untuk takut akan hukuman yang datang dari Allah sebagai bentuk penghakiman.

    Dalam pasal ini, Ayub mengungkapkan penderitaannya, pengasingan, dan penolakan yang dia alami, tetapi juga menunjukkan keyakinan dan pengharapannya pada Penebus yang hidup dan penghakiman Allah.
  • Nama dan Tempat: Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:
    - Ayub: Tokoh utama dalam cerita ini, yang mengalami penderitaan dan mengeluh kepada Tuhan.
    - Allah: Tuhan yang disebut oleh Ayub sebagai yang telah menempatkannya di sisi yang salah dan menganggapnya sebagai musuh-Nya.
    - Saudara-saudara Ayub: Mereka menjauhkan diri dari Ayub dan mengasingkannya.
    - Kenalan-kenalan Ayub: Mereka juga mengasingkan Ayub.
    - Kerabat-kerabat Ayub: Mereka meninggalkan Ayub.
    - Teman-teman Ayub: Mereka membenci Ayub dan berbalik melawan dia.
    - Anak-anak kecil: Mereka menghina Ayub dan mengatainya ketika dia berdiri.
    - Istri Ayub: Napas Ayub menjadi asing bagi istri dan dia memuakkan saudara-saudara kandung Ayub.

    Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:- Kemah Ayub: Tempat di mana pasukan-pasukan datang bersama-sama dan mengepung jalan untuk menyerang Ayub.
    - Gunung batu: Tempat di mana Ayub berharap semua kata-katanya ditulis dengan pena besi dan timah, dipahat selamanya.
  • Kata Kunci: Berikut adalah analisis dan kata kunci dalam Kitab Ayub pasal 19:

    1. Siksaan dan penghancuran (ayat 2): Ayub merasa disiksa dan dihancurkan oleh kata-kata teman-temannya.
    2. Kesalahan dan kesalahpahaman (ayat 4): Ayub mengakui bahwa jika dia bersalah, itu adalah urusannya sendiri.
    3. Ketidakadilan dan kegelapan (ayat :7-8" context="true">7-8): Ayub merasa bahwa Allah telah menempatkannya di sisi yang salah dan menutup jalannya dengan kegelapan.
    4. Kehilangan dan pengasingan (ayat 13-19): Ayub merasa ditinggalkan oleh keluarga, teman-teman, dan pelayan-pelayannya.
    5. Kehinaan dan kebencian (ayat 20-21): Ayub merasa dihina dan dibenci oleh orang-orang di sekitarnya.
    6. Pengharapan dan keyakinan (ayat 23-27): Ayub tetap memiliki pengharapan bahwa Penebusnya hidup dan dia akan melihat Allah pada akhirnya.
    7. Penghakiman dan hukuman (ayat 29): Ayub mengingatkan orang lain untuk takut pada hukuman yang bisa datang sebagai akibat dari kemurkaan Allah.

    Kata kunci: siksaan, penghancuran, kesalahan, kesalahpahaman, ketidakadilan, kegelapan, kehilangan, pengasingan, kehinaan, kebencian, pengharapan, keyakinan, penghakiman, hukuman.
  • Pertanyaan Refleksi dan Diskusi: Pertanyaan Refleksi:
    1. Bagaimana perasaan Ayub yang tergambar dalam pasal ini? Apakah kamu bisa merasakan keputusasaan dan kesedihannya?
    2. Bagaimana Ayub merespon tuduhan dan hinaan dari teman-temannya? Apakah kamu bisa mengidentifikasi perasaan Ayub yang terkait dengan hal ini?
    3. Bagaimana Ayub menggambarkan hubungannya dengan Allah dalam pasal ini? Apakah ada perubahan dalam persepsi dan keyakinannya tentang Allah?

    Pertanyaan Diskusi:
    1. Mengapa Ayub merasa bahwa Allah telah menempatkannya di sisi yang salah dan mengurungnya dengan jala-Nya? Apakah kamu setuju dengan pandangan Ayub ini? Mengapa atau mengapa tidak?
    2. Bagaimana Ayub menggambarkan perlakuan orang-orang terdekatnya terhadapnya? Apakah kamu pernah mengalami situasi di mana orang-orang terdekatmu meninggalkanmu dalam kesulitan? Bagaimana kamu meresponnya?
    3. Ayub menyatakan keyakinannya bahwa Penebusnya hidup dan bahwa dia akan melihat Allah pada akhirnya. Apa arti penting dari keyakinan ini dalam menghadapi penderitaan dan kesulitan dalam hidup?

    Hal Menarik Terkait Kitab Ayub Pasal 19:
    1. Pasal ini memberikan gambaran yang sangat jelas tentang penderitaan dan kesedihan yang dialami Ayub. Hal ini mengajarkan kita untuk tidak mengabaikan atau meremehkan penderitaan orang lain.
    2. Ayub mengungkapkan keinginannya agar kata-katanya ditulis dalam sebuah buku yang abadi. Hal ini menunjukkan betapa pentingnya bagi Ayub untuk memiliki kesaksian yang tetap dan abadi tentang penderitaannya.
    3. Ayub menyatakan keyakinannya bahwa pada akhirnya dia akan melihat Allah dengan mata sendiri. Ini menunjukkan kepercayaan Ayub yang kuat pada keadilan dan pemulihan yang akan datang dari Allah.
  • Pelajaran dan Doa: Dalam pasal 19 dari Kitab Ayub, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

    1. Ketabahan dalam penderitaan: Ayub menunjukkan ketabahan yang luar biasa dalam menghadapi penderitaan yang luar biasa. Meskipun dia merasa ditinggalkan oleh semua orang, dia tetap bertahan dan tidak menyerah kepada keputusasaan. Kita dapat belajar untuk tetap teguh dan tabah dalam menghadapi penderitaan dan tantangan hidup.

    2. Kepercayaan pada Allah: Meskipun Ayub merasa bahwa Allah telah menyerangnya, dia tetap mempercayai bahwa Allah adalah Penebusnya dan bahwa Dia akan berdiri di atas bumi pada akhirnya. Kita dapat belajar untuk tetap mempercayai Allah dalam segala situasi, bahkan ketika kita menghadapi penderitaan dan kesulitan.

    3. Harapan akan kebangkitan: Ayub menyatakan keyakinannya bahwa dia akan melihat Allah dengan mata sendiri, bahkan setelah kulitnya dihancurkan. Ini menunjukkan harapan akan kebangkitan dan hidup kekal di hadapan Allah. Kita dapat belajar untuk memiliki harapan yang sama akan kehidupan kekal di hadapan Allah.

    Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

    1. Doa untuk ketabahan: Berdoalah agar Allah memberikan kekuatan dan ketabahan kepada kita dalam menghadapi penderitaan dan tantangan hidup.

    2. Doa untuk kepercayaan: Berdoalah agar kita tetap mempercayai Allah dalam segala situasi, bahkan ketika kita menghadapi penderitaan dan kesulitan.

    3. Doa untuk harapan akan kebangkitan: Berdoalah agar kita memiliki harapan yang kuat akan kehidupan kekal di hadapan Allah, bahkan ketika kita menghadapi penderitaan dan kematian.

    Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu.
  • 5W1H:

    Analisis Ayub 19 (5W+1H)

    Who (Siapa): Ayub, yang sedang menderita, berbicara kepada tiga sahabatnya (Elifas, Bildad, dan Zofar).

    What (Apa): Ayub mengeluh tentang penderitaannya yang tak henti-hentinya, tuduhan teman-temannya, dan perasaan ditinggalkan oleh Allah. Namun, di tengah keputusasaan, ia menyatakan keyakinannya pada Penebus yang hidup.

    When (Kapan): Peristiwa ini terjadi selama masa penderitaan Ayub, setelah ia kehilangan harta benda, anak-anak, dan kesehatannya.

    Where (Di mana): Tidak disebutkan lokasi spesifik, tetapi kemungkinan besar di tempat tinggal Ayub, di mana ia sedang berdialog dengan teman-temannya.

    Why (Mengapa): Ayub merasa tertekan dan frustrasi karena:

    • Penderitaan yang tak henti: Ia terus menerus menderita, baik secara fisik maupun emosional.
    • Tuduhan teman-teman: Sahabat-sahabatnya terus menyalahkannya atas penderitaannya, menganggapnya sebagai hukuman atas dosa-dosanya.
    • Perasaan ditinggalkan oleh Allah: Ayub merasa Allah telah meninggalkannya dan tidak menjawab doanya.

    How (Bagaimana):

    • Keluhan dan keputusasaan: Ayub mengungkapkan rasa sakitnya melalui kata-kata yang penuh emosi, menggambarkan penderitaan fisik dan emosionalnya.
    • Keyakinan pada Penebus: Di tengah keputusasaan, Ayub menyatakan keyakinannya pada Penebus yang hidup, yang akan membelanya dan memulihkannya.
    • Peringatan kepada teman-temannya: Ayub memperingatkan teman-temannya tentang penghakiman Allah, mengingatkan mereka bahwa kemarahan Allah akan menghukum mereka atas tuduhan palsu mereka.

    Kesimpulan:

    Ayub 19 adalah pasal yang kuat yang menggambarkan keputusasaan dan penderitaan Ayub, tetapi juga menunjukkan imannya yang tak tergoyahkan pada Penebus yang hidup. Pasal ini memberikan pelajaran penting tentang kesetiaan kepada Allah di tengah penderitaan dan pentingnya untuk tidak menghakimi orang lain.
  • Ringkasan: Dalam Ayub 20, Zofar, salah satu teman Ayub, memberikan tanggapannya terhadap penderitaan Ayub. Ia mengatakan bahwa kegembiraan orang jahat hanya sesaat dan mereka akan binasa. Meskipun mereka tampak sukses dan kaya, mereka akan menghadapi kehancuran dan kehilangan segala yang mereka miliki. Zofar juga menggambarkan bagaimana Allah akan menghukum orang jahat dengan berbagai bencana dan kehancuran.
  • Pengantar & Latar Belakang: Kitab Ayub adalah salah satu kitab dalam Alkitab yang termasuk dalam kategori kitab hikmat. Kitab ini mengisahkan tentang penderitaan yang dialami oleh seorang pria bernama Ayub dan pencariannya untuk memahami keadilan Allah.

    Dalam konteks historis, Kitab Ayub diyakini ditulis pada periode setelah kehancuran Bait Suci pertama di Yerusalem pada tahun 586 SM. Namun, kisah yang terdapat dalam kitab ini diyakini terjadi pada masa sebelumnya, mungkin pada zaman patriarkal.

    Dalam konteks budaya, Ayub adalah seorang pria yang hidup di tanah Uts, yang terletak di sebelah timur sungai Yordan. Budaya dan tradisi di daerah ini mempengaruhi pemahaman dan tindakan Ayub dalam menghadapi penderitaannya.

    Dalam konteks literatur, Kitab Ayub terdiri dari dialog-dialog antara Ayub dan tiga temannya, yaitu Elifas, Bildad, dan Zofar. Mereka mencoba memberikan penjelasan teologis tentang penderitaan Ayub, namun Ayub tetap bertahan pada keyakinannya bahwa ia tidak bersalah.

    Dalam konteks teologis, Kitab Ayub mengangkat pertanyaan-pertanyaan tentang keadilan Allah dan penderitaan manusia. Ayub menghadapi penderitaan yang luar biasa, namun ia tetap mempertahankan imannya kepada Allah. Kitab ini mengeksplorasi konsep teologis tentang penderitaan, iman, dan keadilan Allah.

    Sebelum pasal 20, dalam pasal-pasal sebelumnya, Ayub telah mengalami penderitaan yang hebat, termasuk kehilangan harta, keluarga, dan kesehatan. Dia telah berdialog dengan teman-temannya yang mencoba meyakinkannya bahwa penderitaannya adalah akibat dosa yang dilakukannya. Ayub tetap mempertahankan bahwa dia tidak bersalah dan mencari jawaban dari Allah. Pasal 20 melanjutkan dialog antara Ayub dan salah satu temannya, Zofar, yang mencoba meyakinkan Ayub bahwa penderitaannya adalah hukuman dari Allah.
  • Topik: Berikut adalah beberapa topik penting dalam Kitab Ayub pasal 20:

    1. Kehancuran orang fasik (ayat 4-9)
     - Orang fasik hanya menikmati kegembiraan sesaat dan akan binasa selamanya.
    - Kekayaan dan kebanggaannya tidak akan bertahan, dan dia akan dilupakan.

    2. Konsekuensi dosa (ayat 12-16)
     - Meskipun orang fasik menikmati kejahatan, tetapi akhirnya dia akan mengalami penderitaan.
    - Dosa yang disembunyikan akan berdampak buruk pada kesehatan dan kehidupan seseorang.

    3. Kehilangan kekayaan dan keberuntungan (ayat 18-19)
     - Orang fasik akan kehilangan segala yang dimilikinya dan akan menderita dalam kemiskinan.
    - Kekayaan yang diperoleh dengan cara yang salah tidak akan bertahan lama.

    4. Hukuman Allah terhadap orang fasik (ayat 23-29)
     - Allah akan mengirimkan kemarahan-Nya kepada orang fasik.
    - Orang fasik akan mengalami kehancuran dan kehilangan segala yang dimilikinya.

    Referensi:
    - Ayub 20:4-9
    - Ayub 20:12-16
    - Ayub 20:18-19
    - Ayub 20:23-29
  • Nama dan Tempat: Orang-orang yang disebutkan dalam pasal ini:- Zofar, orang Naama: Salah satu dari tiga teman Ayub yang memberikan tanggapan terhadap penderitaan Ayub.

    Lokasi yang disebutkan dalam pasal ini:
    - Bumi: Tempat manusia ditempatkan oleh Allah.
    - Langit: Tempat kesombongan orang fasik akan diungkapkan dan dihukum.
    - Kemah: Tempat harta bendanya yang akan dilahap oleh api yang tidak ditiup.
    - Rumah: Tempat harta milik orang fasik yang akan disapu bersih pada hari kemurkaan Allah.
  • Kata Kunci: Kata kunci dalam Kitab Ayub pasal 20 adalah sebagai berikut:

    1. Pikiran-pikiran: Zofar merespon dengan pikiran-pikirannya yang membuatnya menjawab.
    2. Ketidaksabaran: Zofar merasa tidak sabar dalam dirinya.
    3. Teguran: Zofar mendengar teguran yang menghinanya.
    4. Roh pengertian: Roh pengertian mendorong Zofar untuk menjawab.
    5. Kegirangan: Sorak kegirangan orang fasik hanya sebentar saja.
    6. Sukacita: Sukacita orang munafik hanya sesaat.
    7. Kesombongan: Kesombongan orang fasik mencapai langit dan kepalanya menyentuh awan-awan.
    8. Binasa: Orang fasik akan binasa selama-lamanya.
    9. Mimpi: Orang fasik akan terbang menghilang seperti mimpi.
    10. Penglihatan: Orang fasik akan dihalau seperti penglihatan pada waktu malam.
    11. Anak-anak: Anak-anak orang fasik akan mencari kemurahan hati dari orang miskin.
    12. Semangat mudanya: Tulang-tulang orang fasik penuh dengan semangat mudanya.
    13. Kejahatan: Kejahatan itu manis di mulut orang fasik.
    14. Racun ular berbisa: Makanan orang fasik berubah menjadi racun ular berbisa di dalam perutnya.
    15. Kekayaan: Orang fasik menelan kekayaan tetapi memuntahkannya kembali.
    16. Aliran sungai: Orang fasik tidak akan melihat aliran sungai yang mengalir dengan madu dan dadih.
    17. Orang miskin: Orang fasik menolak dan mengabaikan orang miskin.
    18. Kepuasan: Orang fasik tidak mengenal kepuasan dalam perutnya.
    19. Kemarahan: Allah akan mengirim kemarahan-Nya yang menyala-nyala kepada orang fasik.
    20. Senjata besi: Orang fasik akan melarikan diri dari senjata besi.
    21. Kegelapan pekat: Kegelapan pekat diberikan bagi harta bendanya.
    22. Kesalahan: Langit akan mengungkapkan kesalahan orang fasik.
    23. Harta milik: Harta milik orang fasik akan disapu bersih pada hari kemurkaan Allah.
    24. Orang fasik: Bagian ini diberikan Allah kepada orang fasik sebagai warisan yang ditetapkan-Nya.
  • Pertanyaan Refleksi dan Diskusi: Pertanyaan refleksi:
    1. Apa yang dapat kita pelajari dari respons Zofar terhadap Ayub? Apakah ada kebenaran dalam argumennya?
    2. Bagaimana sikap kita terhadap orang-orang fasik dan munafik? Apakah kita sering menghakimi mereka tanpa memberikan kesempatan untuk bertobat?
    3. Bagaimana kita dapat menghindari kesombongan dan keserakahan dalam hidup kita?

    Pertanyaan diskusi:
    1. Bagaimana Ayub merespons argumen Zofar? Apakah Ayub setuju atau tidak setuju dengan apa yang dikatakan Zofar?
    2. Apakah kekayaan dan kesuksesan selalu menunjukkan berkat dari Allah? Mengapa begitu banyak orang fasik yang tampaknya hidup dalam kemakmuran?
    3. Bagaimana kita dapat mengenali dan menghindari godaan untuk menjadi seperti orang fasik dan munafik?

    Hal-hal menarik terkait Kitab Ayub pasal 20:
    1. Pasal ini menggambarkan nasihat Zofar kepada Ayub yang menekankan bahwa kegembiraan orang fasik dan munafik hanya bersifat sementara dan mereka akan menghadapi hukuman Allah.
    2. Zofar berpendapat bahwa orang fasik akan kehilangan segala kekayaan dan kebahagiaan mereka, dan akan dihukum oleh Allah.
    3. Pasal ini menyoroti pentingnya hidup yang jujur dan rendah hati, serta menghindari kesombongan dan keserakahan.
    4. Ayub kemudian akan merespons argumen Zofar dalam pasal-pasal berikutnya, menunjukkan keraguan dan kebingungan yang dia alami dalam menghadapi penderitaan yang tidak adil.
  • Pelajaran dan Doa: Dari pasal 20 Kitab Ayub, ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dan terapkan dalam hidup kita:

    1. Kehidupan orang fasik adalah sementara: Pasal ini mengingatkan kita bahwa kegembiraan dan kesenangan orang fasik hanya bersifat sementara. Kekayaan dan kesuksesan dunia tidak akan bertahan selamanya. Oleh karena itu, kita harus berfokus pada hal-hal yang abadi dan kehidupan yang benar di hadapan Allah.

    2. Konsekuensi dosa: Pasal ini menggambarkan konsekuensi yang akan dialami oleh orang fasik. Meskipun mereka mungkin menikmati kekayaan dan kesenangan sesaat, pada akhirnya mereka akan menghadapi hukuman dan kehancuran. Ini mengingatkan kita untuk hidup dengan integritas dan menjauhi dosa.

    3. Keadilan Allah: Pasal ini menunjukkan bahwa Allah adalah Allah yang adil dan tidak akan membiarkan kejahatan tidak dihukum. Meskipun terkadang tampak bahwa orang fasik lolos dari hukuman, pada akhirnya mereka akan menghadapi keadilan Allah.

    Doa terkait pasal ini dapat mencakup:

    1. Memohon kepada Allah untuk memberikan kebijaksanaan dan pengertian kepada kita agar kita dapat menghindari jalan kefasikan dan hidup dengan integritas.

    2. Memohon kepada Allah agar kita tidak tergoda oleh kekayaan dan kesenangan dunia yang sementara, tetapi dapat fokus pada hal-hal yang abadi.

    3. Memohon kepada Allah agar keadilan-Nya dinyatakan dalam hidup ini, baik bagi kita maupun bagi mereka yang melakukan kejahatan.

    4. Memohon kepada Allah agar kita dapat hidup dengan rendah hati dan menghindari kesombongan dan keserakahan yang dapat membawa kita ke jalan kefasikan.

    Semoga ini dapat membantu dan memberkati hidupmu.
  • 5W1H:

    Analisis Ayub 20 (5W+1H)

    Who (Siapa):

    • Zofar: Sahabat Ayub yang memberikan argumennya tentang penderitaan Ayub.
    • Orang fasik: Fokus pembicaraan Zofar, menggambarkan nasib buruk yang menanti mereka.
    • Ayub: Penerima argumen Zofar, meskipun tidak secara langsung terlibat dalam pasal ini.

    What (Apa):

    • Argumen Zofar tentang penderitaan: Zofar yakin penderitaan Ayub adalah akibat dosa-dosanya. Ia menjabarkan nasib buruk yang menanti orang fasik, menyiratkan bahwa Ayub termasuk dalam kategori ini.
    • Gambaran tentang kejatuhan orang fasik: Zofar menggambarkan kehancuran yang akan menimpa orang fasik, meliputi kehancuran materi, sosial, dan spiritual.

    When (Kapan):

    • Tidak disebutkan secara spesifik: Pasal ini tidak memberikan keterangan waktu yang jelas. Namun, dapat diasumsikan bahwa percakapan ini terjadi selama periode penderitaan Ayub.

    Where (Di mana):

    • Tidak disebutkan secara spesifik: Pasal ini tidak memberikan keterangan tempat yang jelas. Namun, dapat diasumsikan bahwa percakapan ini terjadi di tempat tinggal Ayub atau di sekitarnya.

    Why (Mengapa):

    • Zofar ingin meyakinkan Ayub bahwa penderitaannya adalah akibat dosa: Zofar percaya bahwa penderitaan selalu merupakan konsekuensi dari dosa. Ia ingin meyakinkan Ayub untuk mengakui dosanya dan bertobat.
    • Zofar ingin membela pandangannya tentang keadilan ilahi: Zofar yakin bahwa Allah selalu adil dan menghukum orang fasik. Ia ingin mempertahankan pandangan ini dengan menunjukkan nasib buruk yang menanti mereka.

    How (Bagaimana):

    • Zofar menggunakan retorika yang kuat dan gambaran yang jelas: Ia menggambarkan kejatuhan orang fasik dengan detail yang mengerikan untuk memperkuat argumennya.
    • Zofar menggunakan contoh-contoh umum tentang kehancuran orang fasik: Ia tidak menuduh Ayub secara langsung, tetapi menggunakan gambaran umum untuk menyiratkan bahwa Ayub termasuk dalam kategori orang fasik.

    Kesimpulan:

    Ayub 20 merupakan argumen Zofar yang berusaha meyakinkan Ayub bahwa penderitaannya adalah akibat dosa. Ia menggambarkan nasib buruk yang menanti orang fasik dengan detail yang mengerikan, menyiratkan bahwa Ayub termasuk dalam kategori ini. Meskipun argumen Zofar tampak meyakinkan, penting untuk diingat bahwa pandangannya tentang penderitaan tidak sepenuhnya benar. Penderitaan tidak selalu merupakan konsekuensi langsung dari dosa, dan Allah dapat menggunakan penderitaan untuk tujuan yang lebih besar.
BaDeNo

Ayb 19
Baca, Dengar, Nonton, Plus

Nama Terkait

orang Naama | Zofar

Kamus Alkitab

Empedu | Ayub | Anak Sungai | Besi | Dosa | Hari | Hujan | Ingin, Keinginan Mencari Nama | Kaya, Kekayaan | Manusia | Mimpi | Orang Fasik | Orang Fasik Disamakan Dengan .. | Orang Miskin | Panah (Busur) | Pedang | Senang, Kesenangan Orang Fasik | Senjata Untuk Berperang | Serakah, Keserakahan | Sukacita | Sungai | Susah, Kesusahan | Susah, Kesusahan Orang Fasik | Ular Beludak

Referensi Silang

Ayb 19:29
hukuman pedang,: Ayub 15:22
Ayb 20:1
orang Naama,: Ayub 2:11; [Lihat FULL. Ayub 2:11]
Ayb 20:2
tidak sabar: Mazm 42:6; Rat 1:20
Ayb 20:3
Kudengar teguran: Ayub 19:3
Ayb 20:4
sejak dahulu: Ul 4:32; Ul 32:7; [Lihat FULL. Ul 32:7]
Ayb 20:5
orang fasik: Mazm 94:3
orang durhaka: Ayub 8:13; [Lihat FULL. Ayub 8:13]
sekejap mata?: Ayub 8:12; [Lihat FULL. Ayub 8:12]; Mazm 37:35-36; 73:19
Ayb 20:6
Walaupun keangkuhannya: Ayub 33:17; Yes 16:6
ke langit: Kej 11:4; [Lihat FULL. Kej 11:4]
mengenai awan,: Yes 14:13-14; Ob 1:3-4
Ayb 20:7
untuk selama-lamanya;: Ayub 4:20; [Lihat FULL. Ayub 4:20]
mana dia?: Ayub 7:8; [Lihat FULL. Ayub 7:8]; Ayub 14:20; [Lihat FULL. Ayub 14:20]
Ayb 20:8
Bagaikan impian: Mazm 73:20; Pengkh 5:2
melayang hilang,: Mazm 90:10; Pengkh 6:12; 12:7
tak berbekas, lenyap: Ayub 18:11; [Lihat FULL. Ayub 18:11]
Ayb 20:9
melihatnya lagi.: Ayub 7:8; [Lihat FULL. Ayub 7:8]
Ayb 20:10
Anak-anaknya: Ayub 5:4; [Lihat FULL. Ayub 5:4]
mengembalikan kekayaannya.: Ayub 20:15,18,20; Ayub 3:15; [Lihat FULL. Ayub 3:15]; Ayub 31:8
Ayb 20:11
Tulang-tulangnya: Ayub 21:24
penuh tenaga: Ayub 13:26; [Lihat FULL. Ayub 13:26]
dalam debu.: Ayub 17:16; [Lihat FULL. Ayub 17:16]
Ayb 20:12
Sungguhpun kejahatan: Ayub 15:16; [Lihat FULL. Ayub 15:16]
bawah lidahnya,: Mazm 10:7; 140:4
Ayb 20:13
pada langit-langitnya,: Bil 11:18-20; [Lihat FULL. Bil 11:18] s/d 20
Ayb 20:14
bisa ular: Bil 21:6; [Lihat FULL. Bil 21:6]
Ayb 20:15
Harta benda: Ayub 20:10; [Lihat FULL. Ayub 20:10]
yang mengeluarkannya: Im 18:25; [Lihat FULL. Im 18:25]
Ayb 20:16
Bisa: Ul 32:32; [Lihat FULL. Ul 32:32]
lidah ular.: Ul 32:24
Ayb 20:17
dan sungai-sungai: Mazm 36:9
mengalirkan madu: Ul 32:13
dan dadih.: Ul 32:14; Ayub 29:6
Ayb 20:18
tidak mengecapnya;: Ayub 20:10; [Lihat FULL. Ayub 20:10]; Ayub 5:5; [Lihat FULL. Ayub 5:5]
hasil dagangnya.: Mazm 109:11
Ayb 20:19
orang miskin,: Ayub 5:16; [Lihat FULL. Ayub 5:16]; Mazm 10:2; 94:6; 109:16
mereka terlantar;: Ul 15:11; [Lihat FULL. Ul 15:11]; Ul 24:14; Ayub 24:4,14; 35:9; Ams 14:31; 28:28; Am 8:4
merampas rumah: Yes 5:8
Ayb 20:20
dalam batinnya,: Pengkh 5:11-13
harta bendanya.: Ayub 20:10; [Lihat FULL. Ayub 20:10]; Ams 11:4; Zef 1:18; Luk 12:15
Ayb 20:21
tidak kekal.: Ayub 7:8; [Lihat FULL. Ayub 7:8]
Ayb 20:22
penuh kuatir;: Hak 2:15; [Lihat FULL. Hak 2:15]; Luk 12:16-20
Ayb 20:23
mengisi perutnya,: Bil 11:18-20; [Lihat FULL. Bil 11:18] s/d 20
atasnya murka-Nya: Rat 4:11; Yeh 5:13; 6:12
itu kepadanya: Ayub 20:14; Mazm 78:30-31
Ayb 20:24
dapat meluputkan: Yes 24:18; Yer 46:21; 48:44
menembus dia.: Ayub 15:22; [Lihat FULL. Ayub 15:22]
Ayb 20:25
dari empedunya: ia: Ayub 15:21; [Lihat FULL. Ayub 15:21]; Mazm 88:16-17
menjadi ngeri.: Ayub 18:11; [Lihat FULL. Ayub 18:11]
Ayb 20:26
Kegelapan: Ayub 5:14; [Lihat FULL. Ayub 5:14]
api: Ayub 1:16; [Lihat FULL. Ayub 1:16]
dalam kemahnya.: Ayub 18:15; [Lihat FULL. Ayub 18:15]
Ayb 20:27
melawan dia.: Ul 31:28; [Lihat FULL. Ul 31:28]
Ayb 20:28
di rumahnya: Ul 28:31; Mat 7:26-27
Ayb 20:29
dijanjikan Allah: Ayub 20:22; [Lihat FULL. Ayub 20:22]; Ayub 15:20; [Lihat FULL. Ayub 15:20]; Ayub 22:5; 31:2; 36:17; Yer 13:25; Wahy 21:8

Sumber Lain

- f) Lambung Manusia (Isinya, Bagian yang Paling Dalam)
- 24. Para Pendosa seperti Sebuah Impian
- 30. Para Pendosa adalah Orang Fasik / Durhaka
- 63. Para Pendosa seperti Penglihatan Waktu Malam
- 2. Kejahatan Dalam Keinginan
- 3. Mereka Dapat Menjadi Dongkol Terhadap Tekanan
- A. Secara Negatif, Sikap Allah: Murka
- 3. Penindasan
- 1. Mereka Dapat Menjadi Dongkol Terhadap Kejahatan
- 3. Ular.

Pengantar Kitab

Ayb: Pendahuluan, Garis Besar, Tujuan dan Survei, Ciri Khas.

Media Partner: